Pedagogia dos monstros - Apresentação

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Nos Estados Unidos, os americanos nativos foram
apresentados como selvagens irredimíveis para que a
poderosa máquina política do Destino Manifesto pudesse
insensivelmente expulsá-los para o oeste. Dispersados
pela Europa pela diáspora e recusando-se a serem
assimilados à sociedade cristã, os judeus têm sido, desde
sempre, os alvos preferidos da representação xenófoba,
pois aqui estava uma cultura alienígena que vivia, trabalhava
e, em certas épocas, até mesmo prosperava no interior
de imensas comunidades dispostas a se tornar
homogêneas e monolíticas. Na Idade Média, os judeus
foram acusados de crimes que iam desde trazer a peste
até sangrar as crianças cristãs para fazer as comidas
do Pessach. Os nazistas alemães simplesmente levaram
essas antigas tradições de ódio ao extremo, inventando
uma Solução Final que diferia das perseguições
anteriores apenas por sua eficiência tecnológica.
A diferença política ou ideológica é um catalisador
para a representação monstruosa no nível micro na exata
medida em que a alteridade cultural o é no nível macro.
Uma figura política repentinamente desprestigiada é
transformada, como participante involuntário, em um
experimento científico pelos historiadores de plantão
do regime de substituição: a “história monstruosa” está
povoada de metamorfoses repentinas, ovidianas, de
Vlad Tepes a Ronald Reagan. O mais ilustre dos demônios
engendrados pela propaganda é o rei inglês Ricardo
III, que Thomas Morus (1963, p. 7) famosamente
descreveu como “pequeno em estatura, membros deformados,
corcunda, seu ombro esquerdo muito mais
alto do que o direito, pouco favorecido de vista... ele
veio ao mundo com os pés esticados para a frente ...um
ser indesejado”. Ricardo era, desde o nascimento, diz