Pedagogia dos monstros - Apresentação

e mutante das expectativas sociais a ele dirigidas, dos
deveres sociais a ele atribuídos, das normas de acordo
com as quais ele é julgado, dos prazeres e sofrimentos
aos quais ele convida e obriga; das formas
de auto-inspeção que lhe são inculcadas, das linguagens
de acordo com as quais se fala sobre ele e pelas
quais ele aprende a dele prestar conta em pensamento
e fala (ROSE, 1990, p. 218).
A partir daí, entretanto, ele parece inferir que quando
as normas sociais emergem como desejos pessoais,
elas não passaram pelo radical processo de negociação
e transformação ao qual Foucault se referiu como
dobra. Na análise de Rose, o olhar panóptico do aparato
tudo vê. Nada é invisível ou desconhecido; o sujeito
não é nenhum problema.
E, contudo, como admite Rose em seus comentários
sobre a família citados acima, o sujeito é sempre
o problema. Mesmo quando “as novas tecnologias
relacionais da família estão instaladas dentro de nós”,
existe ainda “uma distância entre a normalidade e a
realidade”. Isto torna as relações dentro da família
“inerentemente difíceis”. A maquinaria nunca funciona
muito bem:
A família moderna... é uma máquina mantida unida
pelos vetores do desejo. Ela só pode funcionar através
dos desejos que seus membros têm um pelo outro
e como um lugar no qual os desejos para a
satisfação do eu podem ser saciados. Entretanto, o
incitamento dos desejos “sociais” para alimentar o
mecanismo familiar é sempre ameaçado pelo incitamento
simultâneo de desejos que estão fora dos limites,
de desejos anti-sociais, que podem ser
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