Pedagogia dos monstros - Apresentação

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obrigadas a desaparecer do olhar público: o canibalismo
como incorporação ao corpo cultural errado.
O monstro é um poderoso aliado daquilo que Foucault
(1990, p. 47-48) chamou de “a sociedade panóptica”,
na qual “comportamentos polimorfos foram,
realmente, extraídos do corpo dos homens, dos seus
prazeres... mediante múltiplos dispositivos de poder,
foram solicitados, instalados, isolados, intensificados,
incorporados”. Susan Stewart (1984, p. 104-31) observou
que “a sexualidade do monstro assume uma vida
separada”; Foucault nos ajuda a ver porquê. O monstro
corporifica aquelas práticas sexuais que não devem ser
exercidas ou que devem ser exercidas apenas por meio
do corpo do monstro. Ela e Eles!: o monstro impõe os
códigos culturais que regulam o desejo sexual.
Qualquer pessoa que tenha familiaridade com a onda
dos filmes baratos de ficção científica dos anos 50 reconhecerá
na sentença anterior dois magníficos filmes do
gênero: um sobre a virago radioativa do espaço exterior
que mata todo homem que ela toca; o outro, uma parábola
social no qual formigas gigantes (na verdade,
comunistas) cavam um túnel sob Los Angeles (isto é,
Hollywood) e ameaçam a paz mundial (isto é, o conservadorismo
americano). Eu ligo esses dois títulos
aparentemente desconectados aqui para chamar a atenção,
em primeiro lugar, para as ansiedades que transformam
seus sujeitos em monstros e, depois, para
expressar sintaticamente um medo ainda mais profundo:
o medo de que os dois juntar-se-ão em alguma miscigenação
pouco sagrada. Vimos que o monstro surge
no intervalo no qual a diferença é percebida como a divisão
entre, de um lado, a voz que registra a “existência”