Pedagogia dos monstros - Apresentação

uma completa determinação pelo estado, o conceito de
sujeito — embora despido de sua fundação metafísica
na consciência — é mantido. Donald qualifica, assim,
as genealogias pós-foucaultianas da subjetividade que,
em sua visão, transformam o eu em um efeito embutido
da programação governamental. Assim, refletindo
sobre seus próprios comentários sobre o papel dos sistemas
educacionais na formação normativa dos indivíduos
e das populações, Donald acrescenta:
Isto não significa que suponho que o desdobramento
de normas no interior de aparatos como a educação
seja suficiente para assegurar que elas realmente
figurarão no âmago de nosso ser interior, ou que a
visibilidade do sujeito relativamente ao poder panóptico
garanta que a identidade atribuída é a identidade
experienciada. Pelo contrário, as táticas de
reinterpretação, resistência, rejeição e sobreinvestimento
dos alunos sugerem que o desdobramento
de normas sociais e simbólicas estruturam seu campo
de ação, mas também, ao mesmo tempo, que
elas não são simplesmente internalizadas (p. 47).
Deste modo, Donald mantém o sujeito, o povo e
a comunidade como fontes extragovernamentais de
julgamento ético e político. Eles são mantidos não
como princípios transcendentais de razão e moralidade
mas sob o disfarce de um complexo processo formativo.
Trata-se de um processo no qual os processos
sociais e governamentais desaparecem de vista — são
transformados em um inconsciente por sua indisponibilidade
para a consciência que formam — e reaparecem
a um passo de distância de suas origens cívicas,
na forma de desejos e medos incontrolados.
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