Pedagogia dos monstros - Apresentação

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que se alinham para atribuir significado ao Nós e ao
Eles que está por detrás de todo modo cultural de ver, o
monstro da abjeção reside naquela geografia marginal
do Exterior, além dos limites do Pensável, um lugar
que é duplamente perigoso: simultaneamente “exorbitante”
e “bastante próximo”. Judith Butler (1993,
p. 22) chama esse locus conceitual de “um domínio de
inabitabilidade e de ininteligibilidade que faz fronteira
com o domínio dos efeitos inteligíveis”, mas observa
que mesmo quando é discursivamente fechado, ele
oferece uma base para a crítica, uma margem de onde
se pode reler os paradigmas dominantes. 26 Tal como
Grendel trovejando do lago ou tal como Drácula levantando-se
do túmulo, tal como o “bumerangue” e
o “vórtice” de Kristeva, o monstro está sempre regressando,
sempre à beira da irrupção.
Talvez seja o momento de fazer a pergunta que
sempre surge quando o monstro é discutido seriamente
(sua inevitabilidade é um sintoma da profunda ansiedade
sobre o que é e o que deve ser pensável, uma
ansiedade que o processo da teoria do monstro está
destinado a levantar): os monstros realmente existem?
Eles seguramente devem existir, pois se eles não
existissem, como existiríamos nós?
TESE VII:
O MONSTRO ESTÁ SITUADO
NO LIMIAR... DO TORNAR-SE
Os monstros são nossos filhos. Eles podem ser expulsos
para as mais distantes margens da geografia e
do discurso, escondidos nas margens do mundo e dos