Pedagogia dos monstros - Apresentação

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transmissão radiofônica e televisiva] é demasiadamente
acurada, então a velha imagem republicana
do cidadão virtuoso... simplesmente fracassa em apreender
a dinâmica do governo através da individuação.
As estratégias que descrevi aqui não reconhecem
ou talvez não percebam quão sutis e insidiosos são
os mecanismos envolvidos quando o Estado... pretende
“controlar as almas de seus cidadãos por meio
de seus esquemas educacionais” (p. 87).
Mas a genealogia foucaultiana da “governamentalidade”
que Donald traça aqui é um apoio muito
pobre para o tema do “governo total” e da política de
oposição que a acompanha. Existem três razões para
dizer isto. Em primeiro lugar, aquilo ao qual Foucault
(1991) refere-se como governo não é uma instância
de poder em geral, mas uma maquinaria historicamente
específica de administração social que emergiu
na Europa nos séculos XVII e XVIII. O estado governamental
emergiu não como uma nova face para a
incessante luta entre o poder e a autodeterminação,
entre “a autoridade e a agência”, mas como um amálgama
circunstancialmente específico de instrumentos
políticos que sustentavam objetivos altamente particulares
para o exercício do domínio. Como argumentaram
Small (1909) e Koselleck (1988), entre outros,
o período de guerra civil religioso global viu a emergência
de uma tecnologia e um ethos do governo que
divorciava a política dos princípios supramundanos e
constituía o Estado como um “empreendimento”
mundano a ser administrado.
Em segundo lugar, apesar dos novos poderes de
coordenação dados aos Estados por burocracias