Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

128 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
– Por quê?
– Porque preto é sujo, preto é fedido, preto não presta!!
– De que cor você gostaria de ser?
– Branco!
Desse modo, utilizamos a literatura explorando-a para a fruição estética, para
o desenvolvimento da imaginação, mas também como pretexto para explorar de
forma eufemizada, que foi trazida à tona na fala dos(as) alunos(as), as questões
sobre sua própria autoimagem, ponto inicial do processo de transformação. Em
um trabalho próximo ao que Sanchez Teixeira define como uma “pedagogia do
imaginário”:
“Apostando nessa possibilidade, penso no olhar oximorônico proposto por
Paula Carvalho (1986, 1991) através da culturanálise de grupos, a qual nos
permite apreender tanto os traços culturais estruturadores da sua identidade
‘oficial’ quanto aqueles que, gestados nos espaços intersticiais, fronteiriços
entre o instituído e o instituinte, reconfiguram sua imagem, abrindo espaço
para uma pedagogia do imaginário. Pedagogia que, ancorada em uma ‘razão
simbólica’, nos ensine a desaprender a pedagogia oficial, a integrar razão e
imaginação. Pedagogia do imaginário que, ao estimular o ‘imaginário
aprendente’, atribua sentido à educação e revalorize o humano” (Sanchez
Teixeira, 2008a: 2).
Dinâmica “olho-no-olho” e a reconstrução da autoimagem
Após esse primeiro momento, passamos à dinâmica “olho no olho”. Colocamos
as crianças em círculos e pedimos para formarem pares. Somente um par
a cada vez se dirigia ao centro do círculo. Cada criança devia olhar o outro e dizer
o que possuem de semelhanças e diferenças entre si. Após um primeiro momento,
a classe poderia ajudar, e então troca-se o par do centro do círculo.
A atitude das crianças com relação a essa dinâmica foi bem interessante; a dificuldade
em verbalizar as diferenças na cor da pele, na textura dos cabelos, na altura,
traços físicos, etc., foi muito importante para que elas se vissem e se percebessem. É
claro que elas se veem todos os dias, mas não da forma como estava sendo proposto:
a construção de um olhar que olha para o outro mirando a si mesmo.
É importante frisar que muitas crianças não quiseram participar, e uma delas,
de traços indígenas e negros, foi para baixo da mesa e a muito custo, com
muita paciência e dedicação, foi retirada de lá.