Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

Conhecer é descolar rótulos 57
to a própria natureza humana. De saída, portanto, proponho que nos identifiquemos
com rotuladores e rotulados, em idêntica medida.
A matéria que foi, por fim, editada e publicada na tal revista era um cut-andpaste
superficial e previsível de opiniões de vários especialistas em educação (eu
entre eles, muito embora não me considere, de modo algum, uma especialista),
a qual não conseguiu, a meu ver, decolar para além dos clichês. Mas a faísca inicial
produzida pela oportunidade serviu para me colocar no encalço do tema. Somente
busquei, em minhas respostas, um tom um pouco desviante da norma que
pauta os discursos sobre a educação, para abordar, sem pretensões teóricas, o problema
da irredutível inclinação humana para “designar uma pessoa apenas por uma
palavra ou expressão”. Minha opção por investir mais na imagem do que no conceito
tinha, agora e então, por finalidade encontrar um fio narrativo que mobilizasse,
em meu leitor e em proporções semelhantes, o sentimento, a imaginação
e a racionalidade.
Assim, comecei por tentar co-implicar a mim, ao meu leitor-educador (formal
e informal) e ao objeto que partilhamos, visando construir, já na entrevista
que serviu de embrião a este capítulo, um ponto de vista mais memorioso e
fabulador do que propriamente técnico e teórico. De braços com as perguntas,
deixei-me viajar pelo que denominei “um imaginário dos rótulos”, termo que bem
pode ter sido apropriado de algum outro contexto. Ao colocar-me nesse ponto de
vista, pretendi ativar outro olhar sobre um assunto aparentemente banal, recorrente
e incômodo, propondo assim, ao meu leitor, mais um dilema do que propriamente
um debate.
Em minha história de vida de educadora-educanda (que remonta aos seis
anos de idade e ainda não se encerrou), percebo, não sem certo desânimo, como
o discurso escolar oficial, porta-voz da cultura escolar patente, longe de mobilizar,
no nível da ação, os encaminhamentos devidos e eficazes para elaborar o problema,
ao contrário, suscita defesas de toda sorte, as quais têm por prioridade, não
a busca de elaborações capazes de desembaraçar alguns dos nós que impedem a
realidade de fluir, mas a preservação da “persona escolar modelar”, ou seja, da imagem
institucional que a cultura da organização pretende projetar, de si, no mundo.
É claro que me refiro aqui mais à escola privada do que à pública, posto
que esta última, de modo geral, conta com menos recursos para investir nessa
“fachada simbólica” coerente e eficiente, o que implica certa identificação da
escola pública com a sombra da educação formal e produz, como efeito colateral,
uma veracidade feroz e indesejável. As próprias instituições carregam, portan-