Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

Princípios para uma educação afro-brasileira 161
um conhecimento. Disse que deixaria uma palmeira e que com o caroço de
seus frutos se faria o seu jogo, o jogo de Ifá. E assim se poderia consultar o
jogo para se predizer o futuro. Assim nasceu o oráculo de Ifá” (Prandi, op.
cit.: 447-448). 2
Na palavra se inscreve aquele poder de vida ou morte, que se acha subjacente
às relações entre as pessoas e as coisas do mundo. Chamar uma coisa pelo nome
significa trazê-la à existência.
A Vida Cotidiana
As cenas da vida diária constituem um quadro permanente de diversas aprendizagens
fundamentais tanto no plano individual quanto no plano social. É uma
educação que se integra na vida do grupo. A aprendizagem se faz em função das
necessidades da comunidade e dos problemas que se colocam. A escola é a vida,
e a vida é a escola.
A existência do indivíduo está marcada pela busca do progresso. Este é compreendido
como acontecimentos positivos no amor, no trabalho, na saúde, na amizade,
nas conquistas de bens como moradia, etc.
“Ogum e seus amigos Alaká e Ajero foram consultar Ifá. Queriam saber uma
forma de se tornarem reis de suas aldeias. Após a consulta foram instruídos a
fazer ebó, e a Ogum foi pedido um cachorro como oferenda. Tempos depois,
os amigos de Ogum tornaram-se reis de suas aldeias, mas a situação de Ogum
permanecia a mesma. Preocupado, Ogum foi novamente consultar Ifá e o
advinho recomendou que refizesse o ebó. Ele deveria sacrificar um cão sobre
sua cabeça e espalhar o sangue sobre seu corpo. A carne deveria ser cozida e
consumida por todo seu egbé. Depois, deveria esperar a próxima chuva e
procurar um local onde houvesse ocorrido uma erosão. Ali devia apanhar da
areia negra e fina e colocá-la no fogo para queimar.
Ansioso pelo sucesso, Ogum fez o ebó e, para sua surpresa, ao queimar aquela
areia, ela se transformou na quente massa que se solidificou em ferro. O
ferro era a mais dura substância que ele conhecia, mas era maleável enquanto
estava quente. Ogum passou a modelar a massa quente. Ogum forjou
primeiro uma tenaz, um alicate para retirar o ferro quente do fogo. E assim
2. Os dezesseis filhos de Orunmilá (Ifá) são: Ocanrã, Ejiocô, Ogundá, Irosum, Oxé, Obará,
Odi, Ejiobê, Osá, Ofum, Ouorim, Ejila-Xeborá, Icá, Oturopon, Ofuncanrã e Iretê (Prandi,
2001: 444).