Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

36 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
veis jogos de linguagem, as formas de mediação simbólica, exatamente porque
determinadas, não podem, de modo algum, ser absolutizadas, persistindo,
portanto, parciais.
Sahlins (2003), em oposição crítica à cultura como razão prática, propõe que
a cultura seja observada pela razão simbólica, porque afirma que o homem se caracteriza
por viver segundo um esquema simbólico e não simplesmente viver num
mundo material. O homem organiza sua vida acionando sistemas de conceitos que
irão ajudá-lo a definir sua ação. A linguagem é o universo das mediações simbólicas
que irá filtrar a práxis.
Paula Carvalho (1998: 30) nos remete a Godelier, ao evidenciar que:
“(...) há quatro funções do pensamento e das realidades que o pensamento
‘produz’: F1 – apresentar ao pensamento qualquer ‘realidade’, inclusive o
pensamento; F2 – interpretar o que está presente ou definir sua natureza,
ordem e funcionamento; F3 – organizar, em conseqüência da interpretação,
as relações dos homens entre si e com a natureza; F4 – legitimar, ou não, a
ordem social e/ou cósmica existente”.
Tanto o mundo é construção da função simbólica como o sujeito que faz
parte desse mundo se torna instaurador da realidade.
Godelier (1981) mostra que as realidades consideradas ideais devem ser acatadas
como realidades linguísticas, como fatos que são indissociáveis da língua e
do pensamento. O interesse prático dos homens produz a lógica material, e esse
interesse prático é constituído simbolicamente. A lógica material e a lógica cultural
estão intimamente relacionadas, pois as finalidades da produção surgem no
domínio cultural. Desta forma, toda relação social nasce e existe no pensamento
e fora dele.
O projeto imaginário possui algumas categorias que podemos evidenciar:
simbolização institucional, autogestão, transversalidade, analisador, discurso da
instituição, leis da análise institucional.
A simbolização institucional ocorre em toda instituição (micro ou macro) e
refere-se à reprodução do conjunto do sistema institucional. Esse sistema está preso
a um imaginário social.
Com relação à autogestão percebemos que esta facilitará condutas instituintes
autênticas e que as decisões coletivas de organização começam com a cultura dos
grupos; mais necessariamente no inconsciente dos indivíduos.