Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

162 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
era mais fácil manejar a pasta incandescente. Ogum então forjou uma faca e
um facão. Satisfeito, Ogum passou a produzir toda espécie de objetos de
ferro, assim como passou a ensinar seu manuseio. Veio fartura e abundância
para todos. Dali em diante Ogum Alagbedé, o ferreiro, mudou. Muito prosperou
e passou a ser saudado como aquele que transforma a Terra em Dinheiro”
(ibidem: 95-96).
Nas sociedades tradicionais africanas os búzios eram utilizados como dinheiro
e são símbolos de prosperidade. Não é por nada que nas roupas dos orixás estão
presentes os búzios.
A prosperidade não é a mesma para todos, pois há influência do orixá de
cabeça de cada indivíduo. E são os orixás os responsáveis pelo axé, que dará o poder
de concretização de algo à pessoa. O axé, força manipulada pelos orixás, está presente
nas fontes animal, vegetal e mineral, e é chamado de “sangue vermelho, preto
e branco”.
O axé vermelho (amarelo é variação de vermelho) pode ser animal, sendo
encontrado no sangue (humano ou animal); vegetal, no azeite de dendê e no
mel; e mineral, no cobre e bronze. O axé branco animal está presente no sêmen,
na saliva, no hálito e no plasma; vegetal se encontra na seiva, no álcool e na manteiga
vegetal; e mineral, nos sais, na prata e no chumbo. O axé preto (o azul e
o verde são variações do preto) animal se encontra nas cinzas de animais; vegetal
é encontrado no sumo escuro de vegetais; e mineral, no carvão e ferro (Santos,
1986: 41-43).
A pessoa, estando preenchida pelo axé, tem uma vida mais feliz e próspera.
E, no cotidiano, as pessoas têm contato com esses elementos, seja em casa, no trabalho,
no lazer. O sagrado permeia de tal maneira todos os setores da vida que se
torna impossível realizar uma separação entre o sagrado e o secular, entre o espiritual
e o material, nas atividades do cotidiano.
A riqueza, a prosperidade, na visão afro, é possuir a felicidade, sendo esta
compreendida como a posse do axé, e a infelicidade é estar privado dessa força.
Toda doença, fracasso e adversidade são expressões da ausência de axé.
Em toda natureza reside uma força vital. A pessoa vai adquirindo o conhecimento
sobre isto no dia a dia. Esta aprendizagem no cotidiano acontece sem
pressa, como diz Augras (1987: 53): “o saber ancestral deve ser aprendido aos
poucos, devagar, não constitui simples aquisição de informações, mas é o modo
de ser. A aprendizagem das regras caminha junto com o amadurecimento do
adepto”.