Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

166 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
O aprendizado sobre plantas e ervas é muito comum a todos que pertencem
às comunidades de tradição afro-brasileira. O conhecimento sobre essas plantas
e ervas acontece cotidianamente. O aprendizado sobre as folhas que são calmantes
(ero), as que são excitantes (gun), as “folhas do ar e do vento” (eweafeefe), as
“folhas do fogo” (eweinon), as “folhas da água” (eweomi), as “folhas da terra” (ewe
ilê) e as “folhas da floresta” (eweigbo) é comum a qualquer pessoa, por mais simples
que seja. O conhecimento de botânica é muito profundo para os afro-brasileiros,
demonstrado nos estudos de Verger (1995) e Barros (1999, 1993).
Os orixás ligados ao fogo são Xangô e Iansã. Nada mais encantador que as
labaredas de uma fogueira. São brilhantes, quentes e vivazes. São lideres natos,
amantes da aventura e da inovação. Não se intimidam diante dos riscos e têm um
jeito dinâmico e criativo de encarar a vida.
Xangô é um guerreiro que matou um monstro, um animal feroz que devorava
os homens e mulheres (Prandi, op. cit.: 250-251). “É orgulhoso, prepotente,
teimoso; não ouve conselhos de ninguém e não admite jamais ter-se enganado (...).
São atrevidos, valentes, agressivos e mesmo cruéis. Dizem que temem a morte não
por covardia, mas por amarem demais a vida” (Lépine, op. cit.: 150).
Ele possui um forte referencial interno, dando a impressão de egoísmo, pois
vive de acordo com seus próprios princípios. É cheio de energia e criatividade. Não
gosta de ser aprisionado, nem de dar explicações.
“Xangô e seus homens lutavam com um inimigo implacável. Os guerreiros
de Xangô, capturados pelo inimigo, eram mutilados e torturados até a morte,
sem piedade ou compaixão. As atrocidades já não tinham limites. O
inimigo mandava entregar a Xangô seus homens aos pedaços. Xangô estava
desesperado e enfurecido. Xangô subiu no alto de uma pedreira perto do
acampamento e dali consultou Orunmilá sobre o que fazer. Xangô pediu
ajuda a Orunmilá. Xangô estava irado e começou a bater nas pedras com o
oxé, bater com seu machado duplo. O machado arrancava das pedras faíscas,
que acendiam no ar famintas línguas de fogo, que devoravam os soldados
inimigos. A guerra perdida foi se transformando em vitória.
Xangô ganhou a guerra. Os chefes inimigos que haviam ordenado o massacre
dos soldados de Xangô foram dizimados por um raio que Xangô disparou
no auge da fúria. Mas os soldados inimigos que sobreviveram foram
poupados por Xangô. A partir daí, o senso de justiça de Xangô foi admirado
e cantado por todos. Através dos séculos, os orixás e os homens têm recorrido
a Xangô para resolver todo tipo de pendência, julgar as discordâncias e
administrar justiça” (Prandi, op. cit.: 245).