Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

68 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
que ela se manifestar. Aparentemente paramos de rotular quando nos dispomos
a libertar o outro do estereótipo que lhe impusemos (também para projetar nele
as coisas de que não gostamos em nós mesmos), quando nos lançamos à aventura
de conhecer o outro e de nos reconhecermos nele, para o bem e para o mal.
Rotular é, pois, um modo de exercer poder. Em contrapartida, conhecer é descolar
rótulos, enxergando o sujeito por trás deles, mas também das embalagens
que os sustentam.
Há pouco fiz referência à dimensão latente da cultura organizacional, também
denominada dimensão do imaginário reprimido, também chamada de
afetual-fantasmática, o polo oposto complementar da instância dominante, consciente,
técnico-racional. Dar lugar, voz e sentido aos fantasmas que assombram
a educação e as culturas escolares significa olhar para imagens, projeções e fantasias
que perpassam o cotidiano, de modo que, quando estas se manifestarem,
emersas da sombra do ego escolar, saibamos como elaborá-las e integrá-las. Um
rótulo equivocado e, no mais das vezes, ofensivo e intimidador, sobrevive mal a uma
relação consistente; todavia, uma relação consistente pode até mesmo revelar o avesso
do rótulo, no plano da realidade. Quem, afinal, não viveu a experiência de começar
o ano odiando (e rotulando) um professor ou aluno, para aprender, pouco a pouco,
a admirá-lo, reconhecendo também seu próprio erro de julgamento?
Boris Cirulnik (2005: 54) afirma ainda que a escola é a primeira grande provação
social na vida da criança (onde ela receberá, no mínimo, um “rótulo especializado”,
do tipo Lento, Hiperativo, Disléxico, fruto de uma Família Disfuncional...).
Mas sabemos também que a escola é, na mesma medida, um lugar onde essa
criança terá acesso a tutores de resiliência (na forma de pessoas encarnadas ou
de produções da cultura) que a ajudem a dar significado às provações, para que
estas “assumam um valor de referência” em sua vida. Sim, a escola é ambivalente,
como tudo mais que diga respeito a nós, seres humanos: ela envolve a provação
e sua superação, as quais, juntas, constroem um oxímoro5 : uma genuína experiência
pedagógica e simbólica, baseada na união dos contrários e, portanto, na
ultrapassagem das dicotomias.
Na mesma escola onde Daniel Pennac foi posto à prova, ele descobriu a saída.
As provações sempre ocorrerão, e as rotulações certamente estarão entre elas. A
diferença é que aprender a lidar com os monstros deve ser parte imprescindível do
currículo desse amplo e contínuo processo de humanização ao qual chamamos edu-
5. “.... em que dois termos antinômicos se associam opondo-se, como as vigas de um telhado se
sustentam, porque são erigidas uma contra a outra” (Cirulnik, 2005: 3).