Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

18 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
tenho algum)? Para que existo? Como posso conhecer as coisas? Que valor tem o
que conheço? O que conheço, realmente? E então, tendo-se descoberto no mundo,
voltado para si, faz de si mesmo a medida do mundo. A socrática era meu exemplo
ocidental privilegiado: o homem, eis a medida de todas as coisas – a grande síntese
socrática; e a grande ironia de Sócrates – tudo o que efetivamente sabe é que nada
sabe... são os aforismos socráticos exemplares desse novo momento do homem. E o
homem que sabe o mundo passa a indagar, agora, sobre o próprio homem. Quem
sou? O que é a Verdade? E a Justiça? E o Bem? E a Vida? E a Morte?
Se nos debruçarmos sobre a história da cultura ocidental, veremos que seu
trajeto foi uma alternância de momentos de mundo e momentos de homem. E
chegados ao nosso hoje, talvez se pudesse considerar que o século XX tenha sido um
dos privilegiados momentos do mundo. O homem ocidental se debruçou sobre o
mundo e devassou-o. Descobriu-o, criou-o, dominou-o. Foi um constante acréscimo
de invenções, renovações e substituições de técnicas, explicações, previsões, transformações,
destruições com que o homem agiu sobre e interferiu em praticamente tudo o
que existia – e criou muito do que não existia.
E tudo leva a crer que o século XXI, que começamos a percorrer (no plano
natural) e a construir (no plano histórico), será um novo momento do homem.
ONGs (Organizações não Governamentais), protestos, enunciação e cobrança dos
direitos do homem (fazendo eco a um outro século do homem que declarara tais
direitos e não conseguira impô-los), ênfase numa cultura da paz (apesar das constantes
e disseminadas guerras), denúncias de colonialismos persistentes, ecos longínquos
que acordam defesas de direitos, denúncias de infrações e declarações de
princípios, chamadas à conscientização – tudo isso sem chegar a lugar algum? É. Precisamente,
sem chegar a lugar algum – pelo menos até agora (quando mal começamos
a adentrar a nova era que se anuncia). Mas se a história nos ensina alguma
coisa, temos de convir que esse é o perfil de um anúncio ou de um prenúncio da
mudança – que pode vir, ou não; dependendo do peso efetivo da conscientização
relativamente ao da acomodação; do tônus de luta e mudança versus credo de vantagens
pessoais; de novo espírito versus conformismo. E, mais uma vez, meus jovens,
estamos em suas mãos – uma nova mentalidade, um novo credo, um novo
decálogo, um novo panorama de convicções e um novo teor de resistência e de
têmpera de luta – são algo que depende, sempre, das novas gerações.
É tarefa que incumbirá maciçamente à juventude e à maturidade contemporâneas
– como, de resto, todas as revoluções que promoveram as passagens dos
grandes momentos da humanidade (não esquecendo que, alinhados à juventude
e à maturidade comprometidas, haverá sempre representantes daquela catego-