Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

Princípios para uma educação afro-brasileira 179
de duração muito variável de acordo com as regiões, de acordo com os tipos de
iniciação. Pode-se dizer que esse tempo específico é mais especializado que o tempo
escolar da escola ocidental.
As Artes Integradas ao Processo Educativo
A arte africana preenche várias funções: religiosa, econômica, política e
educativa. Os elementos de arte plástica combinam-se com representações dramáticas
e danças específicas, bem como pedaços adequados da literatura oral. A
pertinência dessa combinação participa da coerência e do caráter multidimensional
das aprendizagens (Oliveira, op. cit.: 215-216).
Os orixás são representados por objetos, cada um deles com uma estética bem
característica, com suas cores, suas formas bem definidas. Esses objetos são as esculturas,
os colares, etc., que são portadores e transmissores de conhecimentos
muito específicos.
Além desses objetos, temos as músicas e as danças cheias dessa dimensão
estética. Os valores artísticos se manifestam na execução das músicas, nos toques
dos atabaques e nas danças.
O que mais caracteriza a arte afro-brasileira é a sua comunicabilidade, imediata
e ampla, inerente à estética africana. Essa marca vem dos tempos coloniais.
Os africanos, ao chegarem ao Brasil, trazidos à força, eram destinados à cidade ou
ao meio rural. Os que eram destinados à cidade tornavam-se negros domésticos, e
os levados ao meio rural eram os negros de campo. Nos dois ambientes existiam
os negros de ofício.
Os negros domésticos realizavam as tarefas da casa. Eles faziam de tudo. Os
negros de campo formaram a mão de obra agrícola, realizando o trabalho braçal nas
lavouras, arando, plantando, colhendo, etc.:
“O Brasil não se limitou a recolher da África a lama de gente preta que lhe
fecundou os canaviais e os cafezais; que lhe amaciou a terra seca; que lhe
completou a riqueza das manchas de massapé. Vieram-lhe da África ‘donas
de casa’ para seus colonos sem mulher branca; técnicos para as minas; artífices
em ferro; negros entendidos na criação de gado e na indústria pastoril;
comerciantes de panos e sabão; mestres, sacerdotes e tiradores de reza (...)
houve não só banda de música de negros, mas circo de cavalinhos em que os
escravos se faziam de palhaços e de acrobatas. Muitos acrobatas de circo,
sangradores, dentistas, barbeiros e até mestre de meninos – tudo isso foram