Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

160 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
Um recurso estilístico utilizado pelos afro-brasileiros é a repetição de palavras
ou de partes importantes da frase, para descrever uma situação ou para realçar
o significado de um acontecimento. De forma semelhante são as repetições de
cenas inteiras.
“Se você pergunta a um alto sacerdote: ‘porque isso?’, ele vai te cantar uma
cantiga ou vai te dizer um odu. Então a cantiga e odu são a resposta. Ele não
dicotomiza; ele não esfacela o conhecimento. Para ele, o conhecimento é
uma coisa holística. Ele vai te responder com uma parábola (...). Então,
perguntei um dia: ‘Por favor, porque esse perfume?’ e a dagã da casa me
respondeu: ‘Adá, ada, ada emoriô, dá dálo que modá’ [cantando]” (Silva,
2002: 45).
Observamos também que o africano possui uma memória extraordinária,
podendo guardar de cor trechos enormes e reproduzi-los mais tarde, sem preocupações
com reelaborações constantes. A existência de narradores e cantores que propagam
as tradições de forma oral é presente no interior das casas de tradição afro.
Os oráculos de Ifá, guardados pelos babalawo, sacerdotes especialistas no jogo
divinatório, são proferidos oralmente. Muita coisa se aprende de cor. Os mitos,
os cânticos, as orações foram transmitidos oralmente, de lugar para lugar, de terreiro
para terreiro, de geração para geração, sendo possível explicar todas as espécies
de variantes das narrativas.
O babalawo, guardião dos versos sagrados de Ifá, possui a habilidade para
o jogo divinatório. A divinação não se trata de um modo teórico de resolver os
problemas da vida e do mundo, mas de achar soluções de ordem prática, a partir
de exigências concretas, colocadas diante do orixá. E um dos mitos nos diz que:
“Na criação do mundo, o rei do universo decidiu criar Ifá. Assim, nasceu
um menino que foi chamado Aiedegum. Aiedegum nasceu do feiticeiro Meto-
Lonfim e de Adje, sua primeira mulher. Aiedegum, quando criança, não
falava sequer uma palavra. Já era adolescente quando o pai bateu nele com
um bastão. O menino, para surpresa geral, disse: ‘Gbê-medji’, palavra que
ninguém compreendia. Dias depois, quando apanhou de novo, o menino
mudo disse: ‘Ieku-meji’. E assim, em diversas ocasiões, foram se completando
dezesseis palavras ditas por Aiedegum. Então, ele disse: ‘Pai, se eu apanhar
mais, posso dizer muito mais que uma palavra’. O pai bateu mais no
menino. E Aidegum disse: ‘Vou morrer, mas quero legar-lhe uma herança
magnífica, que há de servir à humanidade para sempre’. Ele explicou que os
dezesseis nomes eram nomes de seus futuros filhos. Que cada filho seu tinha