Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

Conhecer é descolar rótulos 63
porém muito familiar e que nos diz respeito diretamente neste capítulo, aparece
na deliciosa obra Diário de escola, em que o professor e escritor francês Daniel
Pennac (2008) relata como certos professores o condenaram a ser Daniel o Lerdo,
ao passo que outros o liberaram desse destino para que ele viesse a se tornar
Daniel, o apaixonado professor de literatura do liceu.
No entanto, há sempre que se levar em conta, para além das visões do coletivo,
a das subjetividades afetadas. Essa tem sido, aliás, a inclinação da escola da
pós-modernidade, heroicamente focada no sucesso do indivíduo em detrimento
do bem-estar do coletivo. Do lado do sujeito rotulado, a nomeação, fruto da associação
entre afeto (positivo e/ou negativo) e imaginação, pode igualmente motivar
tanto reações criativas quanto defensivas, agressivas e receptivas, de rejeição
ou adesão, de repulsa ou entusiasmo, revestindo-se, portanto, de tonalidades ora
positivas, ora perversas, perversas e positivas em dosagens variadas, mais perversas
do que positivas quando se trata de uma escola que estimula intensamente a
competição e o individualismo, e onde, portanto, o outro terminará por se tornar,
mais dia, menos dia, um oponente na disputa por uma vaga no ensino superior
público ou no mercado de trabalho.
Nas relações entre alunos, o rótulo é a designação do coletivo (ou de um certo
coletivo) ao sujeito e, portanto, uma manifestação do poder (afetivo e imaginativo)
do grupo sobre ele. Dependendo de quem é rotulado e do modo pelo
qual o fenômeno é tratado no interior do grupo, ou seja, do sentido conferido ao
rótulo individual pela comunidade escolar, o mesmo pode simplesmente esvairse,
na ausência de uma contrapartida, perder a graça, não “pegar”, também porque
o sujeito rotulado recusa-se a entrar no molde que lhe é imposto de fora. E
assim desmantela-se o jogo. Dissolvido em seu próprio vazio, o rótulo emudece.
Neste caso, ele pode até mesmo mobilizar o sujeito rotulado a fortalecer sua identidade,
querendo mostrar-se como acredita que, de fato, é, demonstrando com
mais veemência os atributos que considera legítimos em si, para que os outros o
reconheçam e assim reconheçam que erraram, ao rotulá-lo. Por outro lado, um
rótulo pode “pegar” de tal modo que o sujeito passa a se identificar com ele, a
carregá-lo consigo como uma cruz ou um distintivo de “pertença pelo avesso”
a um coletivo que muitas vezes o rechaça. Afinal, como bem pontuou George
Berkeley, “ser é ser percebido”. Neste sentido, o rotulado pode apegar-se ao rótulo
como a uma tábua de salvação, já que se trata quase de uma marca de discriminação
e reconhecimento (ainda que perverso) por parte do grupo. A esse
sujeito caberá conformar-se ou deformar-se, para se amoldar à projeção do coletivo
sobre ele.