Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

224 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
Essa dimensão mística de urbe que protege, no seu interior, o indivíduo da
agressividade polariza a agressividade da comunidade para o exterior – daí não se
poder separar a representação “mística” do refúgio social da sua representação
“heróica”.
Aqueles que não pertencem à comunidade são considerados estranhos e,
consequentemente, são indivíduos externos ao grupo – um perigo contra o qual
se deve lutar para que a manutenção da paz e a segurança do refúgio não se alterem.
A estrutura heróica se confirma porque a comunidade da polis implica um
adversário mítico ou real. Por essa dupla dimensão é que se pode dizer que o “equilíbrio
entre o elemento ‘místico’ e o elemento ‘heróico’ faz da cidade um refúgio
onde as ressonâncias imaginárias são mais profundas” (Michel, 1972: 259).
No processo de criação da ordem da cidade – que é uma qualificação dos
espaços interno e externo – por meio da expulsão do caos para o exterior, o resultado
é o surgimento de um estado impuro e dicotômico entre cidadão e estrangeiro
– estranho, enquanto não pertencente ao grupo das instituições patentes,
como os moradores de rua –, numa redundância entre eupatrida e metecos –
metoikos. Esse refúgio que polariza os universos místico e heróico exige um processo
de exclusão que não é acidental. Os muros desses espaços vitais são constituídos
por limites morais encontrados na cultura do grupo. Esses limites revelam,
também, o imaginário que os sustenta e que define a dimensão social e o espaço
urbano permitidos aos moradores de rua. No entanto, somente o deslocamento
dos moradores de rua permite a verdadeira percepção do espaço urbano e a dimensão
mítica da cidade contemporânea, transformando o seu espaço em uma
dimensão didática e pedagógica para aqueles que entendem o estranho como parte
constituinte de si mesmo.
Referências Bibliográficas
CORBIN, Henry. Face de Dieu, Face de l’homme: herméneutique et soufisme. Paris:
Flammarion, 1983.
DURAND, Gilbert. As estruturas antropológicas do imaginário. Tradução de Hélder
Godinho. Lisboa: Editorial Presença, 1989.
________. Introduction à la mythodologie: mythes et sociétés. Paris: Albin Michel, 1996.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Tradução de Raquel Ramalhete.
Petrópolis, RJ: Vozes, 1987.
JUNG, Carl Gustave. Os arquétipos e o inconsciente coletivo. Tradução de Maria Luíza
Appy e Dora Mariana R. Ferreira da Silva. Petrópolis, RJ: Vozes, 2000.