Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

More documents

Recommendations

Info

Um bicho quer me caçar mas não vai Um bicho quer me comer mas não vai Um bicho quer me matar Educação e diversidade 147 No seu protocolo, instauram a angústia os seguintes elementos: o refúgio, o monstro, o cíclico e o fogo. A queda e água que “serviram para surgir o peixe”, segundo o autor, indicam possibilidades de conversão de valores, próprios à estrutura mística de sensibilidade. No momento, o autor do protocolo, como o personagem da história, encontra-se em luta (exterior/interior) para atingir seus objetivos (o poder), e a escola poderá estar contribuindo para a afirmação desses propósitos e encaminhando-o à sua busca (de sentido). PROTOCOLO N O 02 IDADE: 14 SEXO: masc. SÉRIE: 8 a ESTRUTURA: Microuniverso Místico Impuro, pseudodesestruturado DESENHO
148 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa RELATO O Sonho Um dia uma menina ficou muito assustada com o fogo que vinha destruindo a floresta e com tudo isso acontecendo pegou sua espada de brinquedo e foi para o seu refúgio, no seu refúgio tinha bastante árvores, era muito bonito, ela ficou muitas horas no seu refúgio e foi escurecendo, a noite vinha chegando, ficou um luar maravilhoso, a menina pensou, como que eu vou embora se já escureceu, ela ficou pensando em monstros muitos feios, ela pensou vou acender uma fogueira que nada vai me pegar, mas eu estou com muita sede, preciso de um copo de água, ela ficou bem quieta e ouviu um barulho e saiu para fora, e cada vez mais que ela ia andando o barulho ia aumentando e de repente viu uma queda de água muito bonita e ela deu um passo sai das folha uma borboleta bem brilhosa, ela imaginou quanta coisa ruim e boa pode acontecer em uma vida de uma menina tão pequena só em um dia. A menina ficou tão cansada e dormiu. No outro dia a menina levantou de sua cama e falou o que eu estou fazendo na minha cama, há poucas horas eu estava na floresta, e sua mãe veio trazer o seu café da manhã na sua cama, a menina contou toda sua estória, a sua mãe falou que foi um sonho muito espetacular e maravilhoso. Assim como a menina sonhou, nós podemos sonhar por isto devemos ter uma noite bem tranqüila para descansar bem. Numa estrutura mística de sensibilidade já demonstrada no desenho (herói deitado), como no próprio título da história, o autor desse protocolo valoriza imagens da intimidade. Complementando essa análise, a poética do espaço prazeroso e feliz se mostra na sessão de leitura do poema preferido, “A casa”, célebre criação de Vinícius de Morais, seguido do comentário: “É bom sempre rir, isto é um dom que Deus nos deu, é a felicidade”. São imagens bem simples, que nos remetem às “imagens do espaço feliz”, que segundo Bachelard (1993:19), “(...) visam determinar o valor humano dos espaços de posse, dos espaços defendidos contra forças adversas, dos espaços amados”, confirmando assim o sentimento de topofilia presente no meio. Apesar de mostrar-se muito temente a Deus, gosta das narrativas locais, destacando muitas delas em suas reportagens:
Page 1 and 2:
CUL UL UL UL ULTURAS TURAS TURAS TU
Page 3 and 4:
Copyright © 2010 dos autores Dir i
Page 6 and 7:
SUMÁRIO APRESENTAÇÃO............
Page 8 and 9:
APRESENTAÇÃO Apresentação vii A
Page 10 and 11:
Apresentação ix Maria do Rosário
Page 12:
Apresentação xi na obra machadian
Page 16 and 17:
CONTEMPORANEIDADE E EDUCAÇÃO: DES
Page 18 and 19:
Contemporaneidade e educação 5 E,
Page 20 and 21:
Contemporaneidade e educação 7
Page 22 and 23:
Contemporaneidade e educação 9 A
Page 24 and 25:
Contemporaneidade e educação 11 O
Page 26 and 27:
Contemporaneidade e educação 13 q
Page 28 and 29:
Contemporaneidade e educação 15 q
Page 30 and 31:
Contemporaneidade e educação 17 m
Page 32:
Contemporaneidade e educação 19 r
Page 35 and 36:
22 Culturas Contemporâneas, Imagin
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 46 and 47:
IMAGINÁRIO E ORGANIZAÇÕES EDUCAT
Page 48 and 49:
Imaginário e organizações educat
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54:
Referências Bibliográficas Imagin
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 84:
PARTE II COM OS OLHARES VOLTADOS À
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110: 96 Culturas Contemporâneas, Imagin
Page 111 and 112: 98 Culturas Contemporâneas, Imagin
Page 113 and 114: 100 Culturas Contemporâneas, Imagi
Page 150 and 151: EDUCAÇÃO E DIVERSIDADE: UM ESTUDO
Page 152 and 153: Educação e diversidade 139 “é
Page 154 and 155: Educação e diversidade 141 São m
Page 156 and 157: Educação e diversidade 143 repass
Page 158 and 159: Educação e diversidade 145 Assim,
Page 162 and 163: Educação e diversidade 149 I - O
Page 164 and 165: Educação e diversidade 151 sarinh
Page 166 and 167: Educação e diversidade 153 É pre
Page 168: PARTE III CULTURAS... PARA ALÉM DO
Page 211 and 212:
198 Culturas Contemporâneas, Imagi
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 228 and 229:
OS MORADORES DE RUA COMO CONSTRUTOR
Page 230 and 231:
Os moradores de rua como construtor
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259:
show all

Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?