Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação ... - Rima Editora

46 Culturas Contemporâneas, Imaginário e Educação: Reflexões e Relatos de Pesquisa
os termos do triângulo básico: espécie-indivíduo-sociedade, fundamento da unificação
bio-antropo-psico-sociológica (Morin, 2001b).
Nesse sentido, os seres humanos
“(...) devem reconhecer-se em sua humanidade comum e ao mesmo tempo
reconhecer a diversidade cultural inerente a tudo que é humano.
Conhecer o humano é, antes de mais nada, situá-lo no universo, e não separálo
dele” (Morin, 2000b: 47).
Enfim, integram-se à cultura saberes e técnicas, ideias, costumes, normas,
proibições, crenças, valores, mitos, transmitidos pelas gerações e reproduzidos em
cada indivíduo, de modo a controlar a existência da sociedade e manter a complexidade
psicológica e social. Passemos, então, à discussão sobre as funções da
educação e da escola.
Funções Sociais da Escola Moderna
As sociedades modernas vêm privilegiando uma ideologia de produtivismo
e de progresso, cuja consequência mais importante é a racionalização exagerada
da existência, expressa pela tecnoburocracia que domina todos os setores da vida
social. Segundo Edgar Morin (2001a), essa visão racionalista de mundo que vem
dominando a Europa a partir do século XVIII, com a consequente identificação
entre o real, o racional, o calculável e a eliminação da desordem, da subjetividade,
concorreu para que a razão passasse a ser entendida em conformidade
com os princípios utilitários da economia burguesa e o ideal de ordem e harmonia
orientasse a organização da sociedade.
Para o autor, o Racionalismo das Luzes era humanista, pois associava sincreticamente
o respeito e o culto ao homem – sujeito do universo, ser livre e razoável,
isto é, liberto da “irracionalidade” – com a ideologia de um universo integralmente
racional. O racionalismo iluminista apresentava-se, assim, como uma ideologia de
emancipação e de progresso, princípios que constituíram o suporte do liberalismo:
a liberdade intelectual, religiosa, política, econômica; a igualdade perante a
lei; o direito natural à propriedade; a convicção de que cada pessoa tem aptidões
e talentos, que podem e devem ser desenvolvidos; e a democracia como forma
adequada de governo, em que se garante a participação de todos através da livre
escolha de cada um. A doutrina liberal veio, pois, ao encontro da necessidade de
implantar e manter uma nova ordem social e econômica: o Estado moderno e o
desenvolvimento do processo urbano-industrial.