Anais I Seminário Violar - Faculdade de Educação - Unicamp

I Seminário Violar – Problematizando as Juventudes na Contemporaneidade –
11 a 13 de Agosto 2010
Rio Preto está ajudando bastante para tirar da marginalidade, pra tirar de coisa errada e tal, já ajudou mais
(entrevista concedida à autora em 12 maio 2009).
Entretanto, diante de falas dos próprios atores do Hip Hop que apontam a cultura como possibilidade
de redenção ou salvação para crianças e jovens, devemos considerar que os mecanismos de controle
social e os veículos de comunicação de massa têm como um de seus instrumentos o marketing. Assim,
grandes canais abertos de televisão, que, muitas vezes, são formadores de opinião de massas,
propagam continuamente esta idéia de utilizar a arte para o resgate da cidadania. A partir disso,
podemos afirmar que, neste constante embate das forças, esta linha de captura também atravessa as
práticas do Hip Hop.
Neste movimento de tentativa de capturar as práticas do Hip Hop e torná-las um estilo a ser
consumido, os mecanismos de controle social tentam se apropriar da própria potência dos elementos
da Cultura Hip Hop, aproveitando-se também do fato de estas práticas artísticas conseguirem atrair
vários jovens em torno delas. Com relação a esta prática, referindo–se às oficinas ministradas a
crianças e jovens, certa vez, um B. Boy me disse: ―Nós éramos tudo o que eles precisam‖ (entrevista
concedida à autora em 03 maio 2009).
Ainda com relação às Ongs que ofertam oficinas com os elementos do Hip Hop, podemos dizer que,
ao serem atravessadas pela linha do Estado e dos outros mecanismos de controle social, elas
constituem-se uma tentativa eficaz de controlar ―os manos‖ 76 , ou os membros do Hip Hop e suas
práticas culturais, concentrando-os em espaços fechados ou autorizados.
Por meio dessas estratégias de controle e das linhas de captura que atravessam as Ongs, são
produzidos indivíduos que passam a compor a cena dos grandes espetáculos, tão presentes na
atualidade. Entretanto, nessas mesmas cenas, processos de criação escapam, linhas flexíveis buscam
rachar as linhas duras que constituem as subjetividades produzidas em série pelo sistema capitalístico.
Podemos dizer que os eventos do Hip Hop existentes desde as festas no bairro que aconteciam nos
guetos de Nova-Iorque, com o passar do tempo, começaram a se expandir e surgiram também
campeonatos, sobretudo de Breaking em torno do Hip Hop. Também no Brasil, acontecem eventos
diversos, compostos por linhas de natureza diversas, sejam elas duras, flexíveis ou de fuga.
Antes da propagação e expansão dos campeonatos de Breaking, muitos B. Boys se reuniam nos centros
das cidades para dançar, com o intuito de propagar a dança, sem se preocuparem com um retorno
financeiro através da dança e sem associá-la a uma profissão (professor de Breaking, competidor,
―garoto propaganda‖ de marcas esportivas e outras marcas que contratam os B. Boys para participarem
de anúncios comerciais).
Nessa perspectiva, durante muito tempo ocorriam as chamadas culturas de rua. Com elas, os B. Boys
explicavam que buscavam propagar a cultura:
76 Como são conhecidos os membros do Hip Hop ou os jovens que se identificam com esta cultura.
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