Anais I Seminário Violar - Faculdade de Educação - Unicamp

I Seminário Violar – Problematizando as Juventudes na Contemporaneidade –
11 a 13 de Agosto 2010
outro modo de organização da sociedade, onde não se trata de modo algum em submeter-se à
formação social tal como ela existe. Trata-se de explorar as múltiplas ramificações sociais e
políticas que aquele que cometeu um ato delituoso põe em jogo para mobilizá-las 384 , e até
mesmo inventar outras formas de divisão do trabalho que não terão mais por finalidade a
reprodução das normas sócio-econômicas, mas o desejo de viver 385 , em todo lugar onde se
busca (Idem, p. 102).
A propósito da orientação dos agenciamentos e os movimentos sociais
Se o desejo de segurança é uma forma de captura que se sustenta no medo, no preconceito,
nos sentimentos mais conservadores, podemos dizer que há outras, não menos terríveis. O
desejo de status, por exemplo. Por outro lado, se os conflitos, as violências, as dores e as
decepções, podem dar a oportunidade de se problematizar a ordem social, de se criar novas
possibilidades de vida, individualmente, em grupo, ou através de movimentos sociais, não
podemos nos esquecer que o fascismo também foi, e é, um movimento social, um modo de
responder a esses problemas. Assim, se há diferentes modos de se assumir e de se produzir a
própria existência, penso ser importante nos perguntamos a respeito da orientação dos
agenciamentos. Não se trata de buscar uma garantia, ou uma certeza para nossas ações, mas,
sim, um cuidado e uma prudência com o que estamos ajudando a produzir. Não nos
esqueçamos, que os nazistas queriam ―embelezar‖ a humanidade, a partir de um modelo de
ser humano considerado como perfeito! Algumas das questões colocadas nesse parágrafo são
temas de outros trabalhos. Para finalizar este texto, gostaria de fazer um breve comentário do
filme ―Canção da Liberdade‖.
Owen 386 , filho de uma família de negros, não admirava seu pai. Ele não conseguia entender
porque seu pai havia batido nele na frente de brancos, no interior da lanchonete da rodoviária,
sendo mais forte que eles. Owen teve uma infância feliz antes disto. Tinha uma casa
aconchegante, uma comunidade que o protegia, uma família que o amava. Ainda não havia
aprendido que não podia entrar em certos lugares, mesmo sendo públicos. Não havia se
perguntado por que os filhos dos brancos iam para a escola de ônibus, pago pela prefeitura, e
os negros à pé. Não havia se perguntado por que, no ônibus, as mulheres negras deveriam
ceder o lugar para os homens brancos. Seu pai, depois que voltou da guerra, havia lhe
prometido que um dia ele tomaria um café na lanchonete da rodoviária e, aos poucos, iniciou
uma campanha para que os negros votassem. Mas a resposta foi o isolamento por parte dos
brancos e também dos negros que trabalhavam para brancos e que tinham medo de perder o
emprego.
384
Extrair as minoridades que o ato põe em jogo, ao invés de tentar recuperá-lo, de tentar readaptá-lo à formação
social dominante.
385
Grifos meus
386
Trata-se da personagem do filme ―Canção da Liberdade‖, do diretor Phil Alden Robinson, ambientado na
década de 60, nos Estados Unidos.
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