Anais I Seminário Violar - Faculdade de Educação - Unicamp

I Seminário Violar – Problematizando as Juventudes na Contemporaneidade –
11 a 13 de Agosto 2010
No capitalismo só uma coisa é universal, o mercado. Não existe Estado universal, justamente
porque existe um mercado universal cujas sedes são os Estados, as Bolsas. Ora, ele não é
universalizante, homogeneizante, é uma fantástica fabricação de riqueza e de miséria. Os direitos
do homem não nos obrigarão abençoar as ―alegrias‖ do capitalismo liberal do qual eles participam
ativamente. Não há Estado democrático que não esteja totalmente comprometido nesta fabricação
da miséria humana (DELEUZE, 1992, p.213).
Para Barbosa (2006, p.175), ao compartilhar ―seu espaço de atuação com outras entidades de
representação da sociedade civil‖ na década de 90, as ONGs passaram a compor o que se denomina de
Terceiro Setor.
Em outras palavras, nasce, entre um setor público estatal e um privado-lucrativo empresarial, um
terceiro sujeito, de caráter privado em sua formação, porém público em sua ação (BARBOSA,
2006, p.176).
Barbosa (op.cit., p.177) analisa o surgimento e o fortalecimento do Terceiro Setor, associando-
o ao ―processo de globalização econômica e ascensão da teoria neoliberal‖, principalmente devido ao
―distanciamento do Estado dos espaços públicos‖ e pelo ―fortalecimento do caráter subjetivo do
mercado‖ 276 .
Dessa forma, as teias da Sociedade de Controle, as garras do capitalismo já tinham capturado e
imobilizado sua presa, pois era exatamente isso que o Estado neoliberal pretendia:
No interior da sociedade de controles contínuos, os lugares são redefinidos por fluxos. O
investimento não é mais no corpo propriamente dito; interessa, agora extrair o máximo de energias
inteligentes, fazer participar, criar condições para cada um sentir-se atuando e decidindo no
interior das políticas de governos, em organizações não-governamentais e na construção de uma
economia eletrônica. (...) Os asilos, as prisões, os hospitais, os manicômios, as escolas, o sexo, as
crianças, são atravessados por direitos. Sociedade de plenos direitos.
(...)
O direito não é mais acesso, mas condição para a continuidade dos súditos reinventores de
soberanias desterritorializantes. (...) O Estado, então, existe como agenciador produtivo ao lado
das empresas e organizações não-governamentais para administração de corpos desnecessários,
trazendo para o centro das controvérsias a ética da fraternidade (PASSETI, 2005, p.136).
Talvez, então, pensar em direitos humanos, em direitos a ter direitos seja hoje somente mais
uma face refinada do neoliberalismo.
1.4. Guerra e paz, solidariedade e racismo: os paradoxos do neoliberalismo entre as ONGs
276 A respeito das ONGs e seu contexto histórico ver também: DAGNINO, 2000; GOHN, 2001; GRUPO DE
ESTUDOS DA CONSTRUÇÃO DEMOCRÁTICA, 1988/1989; KURKA, 2008; MONTAÑO, 2002; PAOLI e
TELLES, 2000; TEIXEIRA, 2000 e TELLES, 1994.
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