tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
dış dünya hakkındaki bilgimizin tüm kuma şını mahvetmekte ve ister Kelâmi<br />
isterse ahlaki olsun, bütün Islami naslar ı ortadan kald ırmaktad ır.<br />
6. Fena ve bekâ ayn ı tecrübenin tamamlay ıcı iki manzaras ıdır. Burada<br />
hakk ın (gerçeğin) devam etti ği, zahirin çok oldu ğu görülür —fena "Allah'tan<br />
ba şka" her şeyin hususiyeti; bekâ ise yaln ız Allah' ın hususiyetidir42 .<br />
7. Bu mertebelerden her birinde "perdeler" den biri, yani bizce bilindi ği<br />
şekliyle Zahiri (Görülen) Memin hususiyetleri —Allah'tan ba şka her şey—<br />
ortadan kalkar ve süfi Hakka bir ad ım daha yakla şır. Bütün "perdeler" kalkınca,<br />
Hakikat mutlak ç ıplaklığıyla görünür ve nefsin hürriyetine ula şılır.<br />
O zaman sûfinin hedefine ula ştığı söylenir ve mutlulu ğu da orada bulunmaktad<br />
ır. Bu hedef Allah de ğildir, çünkü, diyor I nu'l-Ar abi, Allah hedefe<br />
kimsenin ta kendisi iken, bu hedef nas ıl Allah olabilir4°3.<br />
8. Süfinin en yüce mutlulu ğu, <strong>tasavvuf</strong>i sezgi (zevk) vas ıtas ıyla, Allah'<br />
la olan kendi adî birli ğini gerçekle ştirmesinde yatmaktad ır. Ona göre, kesinliğin<br />
bilgisi (ilm el-yakin) olan şey, şimdi kesinliğin ta kendisi (ayn el-yakin)<br />
mertebesine ula şır ki, orada art ık kesinliğin. hakikati (hakk el-yakin) ile kar şı<br />
ile kar şı kar şıyad ır4".<br />
402. Futiihât, II, s. 679. Ibnu'l-Ar abi, şu Kur'ân âyetini nakletmektedir: "sana ait olan sarfedilir<br />
gider, ancak Allah'a ait olan kal ır" (Kur., XVI, 98).<br />
403. Ibnu'l-Arabi, "falan falan sufi ula ştı (vösıl oldu)" denince, "Cehenneme" (ula ştı) diye sözü<br />
tamamlayan safi ile ayn ı fikirdedir. bnu'l-Arabi bunu, Allah' ın, <strong>tasavvuf</strong>i birliğin<br />
hedefi oldu ğunu kabul etmedi ğini göstermek için nakletmektedir.<br />
404. Bak., Futithât, II, ss. 752-753. Kar., Nicholson, Studies in Islamic Mysticism, s. 247,<br />
Ibnu'l-Füriz'in Kiiside'sinin 514. mısra', yine bak., dipnot 514. Ibnu'l-F üriz'den<br />
alman a şadaki mısra, yukar ıda aç ıklanan fikri ifâde etmektedir.<br />
"yakin'in (kesinliğin) bilgisinden onun sezgisine; sonra da Hakk'm bulundu ğu onun<br />
hakikattna seyahat ederek."<br />
131
Change language