tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

IÇINDEKILER
Çevirenin Önsözü 7
Önsöz 11
Giri ş 15
Bölüm I. Varl ık Nazariyesi 21
Ibnu'l-Arabi'nin Metafizik Hakikat Görü şü 21
I. a) Varl ık (yucad)'un Anlam ı 21
b) Varlık Dü şüncede mi yoksa d ış alemde mi Şeylerin Mâhiyetlerinden aynlabilir 24
c) Varlık ve Varolmak. Yokluk ve Var-de ğil 25
d) Varlık'ın Türleri 26
e) Zorunluluk, imkan ve imkansızlık 27
II ( I). a) Bir ve Çok: "Hakk ve Halk" 28
b) ibnu'l-Arabrnin Mutlak Monismi ve Hallac' ın Dualismi 30
c) Ibnu'l-Arabi'nin Bir'le Çok aras ındaki münasebeti ifade tarz ı : Hakk ve
Halk 32
II (II). Tenzih ve Te şbih (A şkınlık ve İçkinlik) 34
II (III). a) Sebeplilik ve ibnu'l-Arabi'nin Sistemindeki Yeri 39
b) Bir bütün olarak Alemin Sebebi 41
c) Ilahi İsimlerin Sebepliliği 45
III (1). a) Zat-S ıfatlar ve Isimler 46
b) Bilgimizle ili şkisi açısından Hakikat 47
e) ibnu'l-Arabrnin Allah' ın Ahlaki ve Şahsi Isim ve Sıfatlannı açıklama tarz ı 51
d) Ilahi İsimlerin iki Yönü (Manzaras ı) 55
III (u). a) Sabit Örnekler ya da Gizli Hakikatlar (el-acyan es-sabita) 56
b) Ibnu'l-Arabrnin Sisteminde Acyan es-Sabita'n ın Yeri 59
IV. a) Ilınu'l-Arabrnin Varlığın Birliği Ö ğretisi 60
b) Islamın Allah' ı ve Vandet-i Vucud'un Bir'i 62
e) Ibnu'l-Arabrnin Ö ğretisinde Bir Uluhiyet Telakkisi 64
d) Ibnu'l-Arabrnin Vandet-i Vire -ad Ö ğretisi ve Yeni-Eflatunculuk 65
e) Ibnu'l-Arabrnin Görü şüne göre, Tecelliler Sistemi Plotinus'un ak ışlarının yerini
alır 67
Bölüm II Ibnu'l-Arabrnin Kelâm (Kelimetullaah=Logos) Ö ğretisi 70
A.a) Ibnu'l-Arabrnin Logos (Kelâm) Nazariyesinin Ontolojik Yönü: Hakikatlar ın Haki-
kati olarak Kelâm: Alemin Yarat ıcısı, Hayat Vericisi ve Akli Ilkesi olarak Kelâm 71
3