tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
tasavvuf feısefesi - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
a şvurmas ının izahı güç de ğildir. Fakat Sünni islamla onun vandet-i vudid<br />
felsefesi aras ındaki aç ık tutars ızlığı farkederek, ikinciyi kurtarmak için, birinciyi<br />
izah etmeyi kendisi için bir ödev saym ışt ır. I b n u'l- Ar a bi muazzam<br />
hafızas ı ve geni ş bilgisi olan biri idi; elde edebilece ği her kaynaktan yararlanlamm<br />
şt ır. Kaynaklar aras ında hiçbir tercih yapmaz. Ancak kendi genel sistemiyle<br />
ilişkisi olduğunu düşündüğü her şeyi onlar aras ından seçer. Bundan<br />
dolayı, onun ortaya koydu ğu felsefeyi belli bir dü şün.üre dayand ırmaya veya<br />
onu belli bir kayna ğa inhisar ettirme ğe çal ışumayız Bizim ancak onun ana<br />
davası ile ekseriya bu dava etraf ına ördü ğü teferruat y ığınını ayıklamamız<br />
gerekmektedir. Birincisi, şüphesiz, kendisine aittir; ikincisi ise derlenmi ş ve<br />
ve kanat ımca meseleyi karanl ığa bo ğmak veya arkas ına kendi vandet-i vucildcu<br />
fikirlerini gizlediği bir maske olarak kullanmak için oraya kas ıtlı olarak yerle<br />
ştirilmi ştir.<br />
Ibnu'l-Arabi'den önce makill bir şekilde taraftar ı veya savunucusu<br />
olduğunu söyliyebilece ğimiz vandet-i vudid felsefesinin böylesine tutarl ı<br />
bir sistemi daha gelmemi ştir. Onun bu yöndeki te şebbüsleri Felsefi Tasavvufta<br />
yeni bir devre i şaret etmektedir. O, sadece, islam dünyas ındaki o yeni dinin<br />
kurucusu de ğil, aynı zamanda kendisinden sonra bu konuda bilgi sahibi olan<br />
her müslümamn ba şvuraca ğı şeyhi ve en son otoritesi idi.<br />
172
Change language