Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

мыслей, чувств и душевного состояния, которые он нам передает.
Я нарочно привел в виде примера именно это стихотворение Блока,
так как можно провести некоторую параллель между ним и
первыми стихами лермонтовского «Паруса». Оно приоткрывает, за
границами зрительных образов, те же умозрительные дали, которые
иначе, никакой риторикой, не могли бы быть обнажены.
*
Поэзия и риторика несовместимы. Конечно, поэзия может быть
не только поэзией представлений и чувств, интуиции или вдохновения.
В какой-то степени она может быть и рассудочной, скорее
поэзией ума, умного ведения. Такую поэзию мы находим у больших
русских поэтов прошлого столетия: Баратынского, Тютчева, также
Пушкина, хотя он и считал, что поэзия должна быть глуповатой.
Мы находим ее и у поэтов символистов, у того же Блока, несмотря
на почти медиумический характер его вдохновения, также у участников
«Цеха поэтов», в том числе у Гумилева, создателя и теоретика
«цеха». Ученик Валерия Брюсова, Гумилев в сущности прошел
через те же этапы поэтической эволюции, как и его учитель или
другие поэты символисты. Только «символический» период его
творчества был сравнительно краток. Уже в знаменитых «Капитанах»
мы находим все элементы его будущей поэтики. Но, конечно,
не этому периоду, который он быстро преодолел, принадлежат лучшие
его произведения.
И вот, перечитывая его книги, приходишь к заключению, которое
может показаться парадоксальным. Гумилев, превозносивший
поэзию, как мастерство (вспомним «святое ремесло» Каролины
Павловой!), объявивший войну символизму и (считавший объектом
поэтического творчества предметную реальность окружающего нас
мира, был в лучших своих произведениях метафизиком и символистам.
Я имею в виду и такое его стихотворение, как «Творчество»
(«Моим рожденные словом, гиганты пили вино...»), или «Дева-
Птица», но главным образом его «Заблудившийся трамвай». Эта
скорее поэма, чем стихотворение, — вероятно, одна из значительнейших
вещей, написанных в эпоху революционных событий, и по
богатству поэтических образов, и по изумительному сочетанию
бреда нежнейшей лирики и метафизического видения.
Этот «заблудившийся в бездне времени» гумилевекий трамвай
невольно напрашивается на сравнение с несущейся вскачь степной
кобылицей Блока. Только тематика Гумилева в этой поэме не ограничивается
темой России и революции. Она переплетается с метафизической
темой «Индии духа», темой свободы:
Понял теперь я: наша свобода
Только оттуда бьющий свет...