Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

вести к тому месту, с которого и ему, доселе слепому, мгновенно
откроется все величие и стройность основанного на неизменных
принципах космоса. Он будет поражен и ослеплен дотоле невиданным
чудным зрелищем и вместе с тем будет принужден признать,
что вовсе не совсем для него ново это знание, что он уже однажды,
в иной жизни, был приобщен ему, и только вступив на землю позабыл
то лучшее, что было ему дано некогда в удел.
Великое искусство открывать этот невидимый мир гармонии открыли
Платон с Сократом и назвали его диалектикой. Условием
возможности диалектики очевидно является предположение об универсальности
человеческого разума. То, что люди считали до Сократа
источником познания —• опыт, познания дать не может. Опыт,
состоящий из чувственных восприятий, изменчив и непостоянен,
как и сами чувственные восприятия. То, что сейчас кажется холодным,
прежде казалось горячим, предметы вблизи квадратные издалека
кажутся круглыми, больному представляется горьким то, что
здоровому кажется сладким. Уже предшественники Сократа вплоть
до софистов чрезвычайно искусно доказывали ненадежность и непрочность
знаний, основанных на чувственном опыте. Гераклит с
его утверждением, что все течет, все постоянно изменяется, нет ничего
равного себе, нельзя два раза выкупаться в одной реке (потом
утверждали, что и один раз нельзя выкупаться в одной реке), и
элеаты доставили Сократу и Платону превосходный материал для
критики познания, основанного на чувственном опыте. Такое познание
приводит именно к акосмии, к признанию невозможности стройной
системы мироздания. Учение 'софистов есть совершенно законный
вывод из предположения о том, что единственным источником
познания является чувственный опыт. Но учение софистов было
наиболее неприемлемым и ненавистным для Сократа. Ибо если софисты
правы, в таком случае правы и Анит с Мелитом, и Сократ
вполне заслуженно был подвергнут позорной казни. И гимн Каллигкла
силе есть последнее слово человеческой мудрости. Тот в этом
мире прав, кто правдой или неправдой добьется успеха. Геометрия
знает порядок, но основы мироздания подрывают даже самую идею
о порядке.
Что мог противопоставить Сократ видимой действительности и
тем своим многочисленным противникам, которые, ссылаясь на эту
действительность, порочили учение великого мудреца Чем мог победить
Сократ, чем мог соблазнить он душу многочисленных афинских
юношей, искавших его духовного руководства Ответ на этот
вопрос представляет для нас исключительный интерес. Из всего
предыдущего изложения, надеюсь, пока выступает ясно одно. Сократ
очевидно был далеко не так не прав, когда утверждал, что
нравственность и истинное знание есть одно и то же. Вы видите, что