Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

носители власти и их прислужники: визири, паши, янычары, австровенгерские
чиновники, жандармы, палачи.
Второй лагерь — «простые» люди: крестьяне, горожане, купцы,
священники, бродяги. Они обречены противостоять власти, защищать
от нее свое человеческое «я». И они защищаются — кто как
может. Кто оружием, кто мрачным упорством, кто изворотливостью
и хитростью, кто злой насмешкой. Они знают, а не знают, так нутром
чувствуют, что «когда насилие оказывается неспособным решить
поставленную задачу, оно оборачивается против самого насильника»
(«Предание о слоне визиря»).
Защищаясь от насилия — а насилие он видел в принудительном
труде на строительстве моста через Дрину — крестьянин Радисав
по ночам разрушал возведенное за день. Турки поймали его и посадили
на кол. Радисав до самой своей смерти не переставал клеймить
насильников. А когда умер Радисав, то «все сербы почувствовали
облегчение, как будто одержали незримую победу».
«Теперь они все смотрели наверх, на помост и на казненного. Все чувствовали,
что в постоянной борьбе и соперничестве с турками перевес на их
стороне...
— Да простит его Господь и помилует!
— Мученик, заступник наш!
— Разве не видишь, что он приобщился к лику святых Святой страдалец!
И каждый украдкой взглядывал на умершего, стоявшего прямо, как будто
он вел за собой войско. Взнесенный на высоту, он больше не казался им
ни страшным, ни заслуживающим жалости. Напротив, всем было ясно, насколько
он выделился из общей среды, возвысился над ними. Свободный от
земных уз и тягот, он более не ведает страданий. Теперь уже никто и ничто
не может причинить ему зла: ни пуля, ни сабля, ни, коварная мысль, ни человеческое
слово, ни турецкий суд. Обнаженный до пояса, прямой, со связанными
руками и ногами, с закинутой головой, он походил не столько на
человека, чье тело способно разрушаться и подвержено тлению, сколько
на высоко поднятую, неприступную статую, которая останется здесь навеки».
Тираническая власть у Андрича — синоним не только насилия,
но и лжи:
«Когда власть испытывает потребность сулить своим гражданам мир и
благоденствие посредством плакатов, надо быть настороже и ждать обратного»
(«Мост на Дрине»).
В «Травникской хронике» есть один эпизод. Местный визирь
приглашает к себе на торжественный прием французского и австрийского
консулов. Визирь принял их с достоинством и любезно.
Было и неизбежное угощение: черный кофе, чубуки.