Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

великие нации очень смешанной крови... Любить племя за племя — натяжка
и ложь... Равенство лиц, равенство сословий, равенство (т. е. однообразие)
провинций, равенство наций — это все один и тот же процесс; в сущности,
все то же всеобщее равенство, всеобщая 'свобода, всеобщая приятная польза,
всеобщее благо, всеобщая анархия, либо всеобщая мирная скука. Идея национальностей
чисто племенных в том виде, в каком она является в XIX веке,
есть идея, в сущности, вполне космополитическая, антигосударственная,
противорелигиозная, имеющая в себе много разрушительной силы и ничего
созидающего, наций культурой не обособляющая; ибо культура есть ничто
иное, как своеобразие; а своеобразие ныне почти везде гибнет (преимущественно
от политической свободы. Индивидуализм губит индивидуальность
людей, областей и наций». )
28
Культура, т. е. своеобразие, своеобычность — вот критерий оценки.
А это своеобычие является продуктом безудержного эгоизма,
борьбы наций, классов, сословий, плодом многой крови и обилия
страданий. И в основе своеобразия этого — свободная игра злых
и добрых сил, лишенная моральной опеки всенивелирующего
«здравого смысла» и «общественной выгоды», ^никогда с личной
выгодой не совпадающей.
«Под словом культура я понимаю вовсе не какую попало цивилизацию,
грамотность, индустриальную зрелость и т. п., а лишь цивш1ивацмк)
свою по источнику, мировую по преемственности и влиянию. Под словом
своеобразная мировая культура я разумею: целую свою собственную
систему отвлеченных идей, религиозных, политических, юридических, философских,
бытовых, художественных, экономических ((необходимо прибавить,
когда дело идет о нашем времени, — ибо нельзя же отвергать,
что экономический вопрос везде теперь стоит на очереди и что та
нация, или то государство, которому посчастливится захватить в свои могучие
и охранительные руки это передовое и ничем до поры до времени
неотвратимое движение умов, станет на целые века во главе человечества
и не только себя прославит неслыханно, но и предохранит множество
драгоценных этому человечеству предметов и начал от насильственного разрушения»).
)
29
(Окончание
следует)
28) «Византизм и славянство». 1875. Собр. соч., т. 5, стр. 147.
29) «Письма о восточных делах». 1882-83. Собр. соч., том 5, стр. 386-387.