Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

литературной гласности:. Во всяком случае, без творческого общения
с единомьпнл'енниками (или оппонентами, стоящими на родственной
платформе мысли) вряд ли можно создать общественное или культурное
движение.
Помимо того, эпистолярное наследие многих выдающихся умов
свидетельствует о том, что они испытывали живую потребность делиться
своими мыслями и своим эмоциональным опытом. Достаточно
сослаться на переписку Толстого, Достоевского, на разговоры
Гете с Эккерманом и т. д. Подобных примеров можно было бы привести
сотни.
Обобщая, можно сказать, что упадок подлинного общения в нашу
эпоху (несмотря на рост внешних форм общения) коренится в
феномене самоотчуждения. Самоотчуждение означает деперсонализацию
личности. Современный человек более стремится «казаться»
и «функционировать», чем собственно быть. Поэтому и
общение приобретает все более показной, репрезентативный или
процедурный характер. Человек должен прежде всего быть собой
— обладать своей неповторимой индивидуальностью, нашедшей свое
место в мире. И он должен найти свой предмет служения. Ибо
по настоящему собой может быть лишь тот, кто ставит нечто выше
себя. Истинный путь личности ведет, говоря словами блаженного
Августина, «от внешнего — к внутреннему, и от внутреннего — к
высшему». Это и означает путь творчества и служения.
Лишь нашедшая себя и свой идеал личность способна как к подлинному
одиночеству, так и к подлинному общению. При отсутствии
воли к творчеству и служению человек неизбежно отчуждается
от самого себя и наполняется пустотой, ищущей и требующей заполнения
любым содержанием. Эксцессам «занятости» и погони за
«удовольствиями» подвержены обычно люди, у которых в той или
иной степени произошло отчуждение от самих себя. Такие люди
преисполняются стремлением к бегству от себя — и это бегство может
принимать тысячи форм, из которых «комплекс занятости» и
стремление к саморассеянию являются самыми распространенными.
Разъедаемость внутренней пустотой, проявляющей себя субъективно,
как скука, является неизбежной Немезидой самоотчуждения.
Хорошо говорит на эту тему Эрих Фромм:
«Рядовой человек современности, несмотря на свою занятость и обилие
форм саморассеяния, в глубине своей находится в состоянии депрессии. Депрессия
же есть сгущенная скука. Этой скуки можно избежать двумя путями:
или радикально, путем творчества, или стремясь избавиться от ее внешних
симптомов. Этот последний путь характеризуется погоней за отвлечениями
и удовольствиями. Рядовой современный человек ощущает депрессию и скуку,
которые особенно чувствительно проявляются, когда он остается один или
со своими близкими».