Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

сударственные интересы служат для него лишь ширмой и удобным поводом.
Знал это, вероятно, и великий визирь, но учреждениям и властям, которые
доживают свой век и не находят в себе ни здоровых сил, ни средств
для борьбы и обороны, нужны именно такие люда».
Злая, жестокая власть — это обреченная власть, это умирающая
власть. Три с половиной века стоит в Вышеграде на Дрине мост. С
этим мостом связана история поколений — и Андрич нанизывает
один рассказ на другой, начиная с прибытия в Вьппеград главного
доверенного визиря по постройке моста Абид-аги и его жестокоетей
и кончая дискуссиями боснийской молодежи начала века и расправами
австрийцев над сербами после объявления первой мировой
войны
Австрийские саперы взрывают мост.
«Если здесь разрушают, то пусть в другом месте созидают», — проносится
в голове у старого Али-Ходжи Мутееелича, — «существуют еще вероятно
мирные края и разумные люди, которые помнят о Боге. Если Бог отвратил
свой взор от этого несчастного города на Дрине, то это не значит,
что Он забыл весь мир и всю землю. Придет конец и тем, кто разрушает».
Так в последние минуты своей жизни думает старый Али-Ходжа,
потому что и он умирает вместе с мостом. Придет конец неразумным,
жестоким, злым, тем, кто разрушает. Если это не мировоззрение
самого Андрича, то это, во всяком случае, надежда всех его
персонажей из «второго» лагеря.
Власть и человек. На фоне этого — трагического у Андрича —
пртоиворечия протекает жизнь его героев.
«Травникская хроника» переносит нас в начало прошлого века.
Правительство императора Наполеона, стремясь увеличить свое влияние
в Турции, назначает своего консула в глухой, затерянный в
боснийских горах городок Травник: к северу от Боснии расположены
«Иллирийские провинции», где хозяйничают французы. Боясь
французского соперничества, назначает своего консула в Травник
и венский кабинет. Новость о предстоящем приезде дипломатов
взбудоражила городок. Местные турки были —
«... обеспокоены и со злостью говорили о возможности приезда консулов.
Недоверчивые ко всему, что идет из-за границы и наперед враждебные
каждой новизне, турки в душе еще надеялись, что это может быть только
дурные слухи, злое наваждение, что эти консулы могли бы и не приехать,
а ежели напоследок и приедут, то и уйдут вместе с приведшими их злыми
временами.
Христиане, как католики так и православные, напротив, радовались этим
вестям и переносили их и передавали из уст в уста украдкой и шепотом,
находя в них поводы для неопределенных надежд и видов на перемены. А
перемены могут быть только к лучшему.