Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

КАТОЛИЦИЗМ И СОЦИАЛЬНЫЙ
ВОПРОС
Католическая церковь с давних времен своей истории не чуждалась
вопросов разработки социально-политических идей. Например,
еще в XIII веке Фома Аквикский учил, что человеческие законы
могут иметь силу лишь постольку, поскольку они согласны с
законами божественными и что люди обязаны восставать против
государей, издающих законы противоречащие божественным. В
Средние века католическая церковь пыталась по-своему разрешить
проблему кредита: так как христианам было запрещено давать
деньги в рост, церковь брала банковские операции под свой контроль
и создавала ломбарды („Mont de piete").
В XIX веке появились католические мыслители, работавшие
в области социально-политических идей. В 1815 году, в Мюнхене,
Франц фон Баадер написал 'книгу «О вызванной французской революцией
потребности новой и более тесной связи религии с политикой»;
в этой книге он впервые употребил термин — «христианско-социальный».
В сороковых годах прошлого 'столетия, — в то самое время, когда
К. Маркс писал свой «Коммунистический манифест», — в Германии
зародилось католическое рабочее движение. В 1846 году священник
Колышнг основал «Общество католических подмастерий•>,
первую ячейку этого движения, которое вскоре распространилось
по всей стране. Оно было горячо поддержано архиепископом Майнцским
фон Кетелером, который переписывался по этому поводу с Бисмарком
и Лассалем, выступал в защиту его в проповедях и распространял
идею создания производственных рабочих кооперативов.
В семидесятых и восьмидесятых годах прошлого века католические
депутаты принимали большое участие в работе германского
Рейхстага в части создания трудового и социального законодательства,
в котором, как известно, Германия далеко опередила многие
другие страны.
Однако, систематическое изложение социально-политических
идей католической церкви началось только с появлением так называемых
социальных энциклик римских пап. 15 мая 1891 года папа
Лев XIII издал первую такую энциклику — «Pep ум новарум»*). В
то время — время расцвета капиталистаческого хозяйства — эта энциклика
была документом почти революционным: папа осуждал в
ней эгоизм и жестокосердие работодателей, которые «безмерно эксплуатируют
рабочих и поступают с ними не как с людьми, но как
*) Знциклшш римских пап получают «свое название ио первым словам их
основного текста.