Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

тоже одна из «отрыжек прошлого». Как явление массовое и неизбывное,
она имеет все права на существование, а кроме того, не
так-то подчас легко бывает провести границу между «обывательщиной»
и «политической подкованностью»: взгляды первой часто
оказываются житейской, а то и жизненной мудростью, а взгляды
второй — захолустной провинциальностью. Тем более, если «обыватели»
(между прочим, хорошее русское слово, вокруг которого нагородили
столько нелепости) верно ощущают дух времени.
В данном случае это так и есть. Население западных стран, и не
разбираясь в политических тонкостях, верно ощущает, что новое состояние
мира не только допускает, но и требует устранения из международной
практики методов насилия, войн, опасного соперничества
между странами. Оно видит, что любые конфликты при нынешнем
состоянии можно и надо устранять мирными средствами, что задачей
сейчас является не борьба за рынки или за первенство, а новая
организация жизни всего мирового общежития народов. И оно
уверено, что, как и в вопросах внутренней политики, эта задача может
успешно решаться именно на путях организации, методами и
средствами, которыми народы реально располагают, если эти средства
и методы будут служить преобразовательным, а не разрушительным
целям.
На Западе, как и в Советском Союзе, тоже есть «реалисты», которым
многое в этих ощущениях представляется нетрезвыми, романтическими
«бессмысленными мечтаниями». Известно, однако,
что «реалисты» слишком часто ошибались, принимая за «бессмысленные
мечтания» то, что не только стучалось, но и ломилось в
дверь, оказываясь новой силой истории. Отвергаемая и заглушаемая
«реалистами», она уродовалась, деформировалась, и все-таки
вырывалась на арену, но нередко в виде силы уже надломленной —
и верх одерживала не она и не «реалисты», оказавшиеся неспособными
распознать реальность «бессмысленных мечтаний», а наиболее
безответственные, экстремистские элементы новых сил. Так примерно
получилось и у нас в России в последние сто лет, когда преобразовательный
процесс в ней, блестяще начатый реформами Александра
II, потом был скомкан — и на плечах стремившихся к преобразованиям
сил в нашу историю неожиданно ворвался большевизм.
Настроения, широко разлитые на Западе (они отличают, между
прочим, значительную часть западной молодежи, настроения которой,
насколько можно судить, разнясь по форме, по существу во
многом идентичны настроениям советской молодежи), видимо, можно
рассматривать, как отражение стихийнъгх сил, влекущихся к положительной,
преобразовательной деятельности и противопоставляющих
себя как силам разрушения, так и «реальным политикам»,
если они не прислушиваются к «голосу времени». И это, очевидно, наиболее
творческие силы нынешнего и завтрашнего дня истории.