Yachakukkunapa Shimiyuk Kamu - Ministerio de Educación

ANEXO 2
iv) Juan de Velasco (1787)
En el vocabulario de Juan de Velasco, de 1787, tenemos la misma tradición de los siglos
anteriores:
Purini, andar.
Chisiyan, anochecer.
c) Textos del siglo XX ( fines del siglo xix e inicios del xx)
Los textos relacionados con el qichwa ecuatoriano de fines del siglo XIX e inicios del XX, presentan
varias alternativas, cronológicamente tenemos:
i) Julio Paris, 1982
Con un infinitivo en i: rurrai tucuni, puedo hacerlo. Con un infinitivo con na: purinata tucushcani,
he tenido que andar (Julio Paris, 1982: 26). Pero las entradas lexicales de los verbos
lo hace con –na:
ricuna, ver.
runduna, granizar.
ii) Luis Cordero, 1895
Luis Cordero (1895: xviii-xixx) menciona la sílaba na del infinitivo. Que no es conjugado en
la primera persona como tantas obras: cana, ser, estar, haber.
iii) Juan Manuel Grimm, 1896
Por su parte, Juan Manuel Grimm (1896:10), señala el Infinitivo, Cuya-i, amar (o amor). Más
adelante (pg. 14) menciona: el presente de infinitivo sirve como sustantivo abstracto: causai
(vivir), o vida.
Paita chungaita amañircani, le prohibí jugar [a él] (pg. 24).
El futuro de infinitivo, como sustantivo [concreto], sirve para expresar el instrumento con que
se ejecuta la acción del verbo, ó también el lugar donde se la hace (pg. 24):
Pichana, barrer y la escoba.
Tiyana, estar sentando y el asiento.
iv) Manuel Guzmán, S. I., 1920
Manuel Guzmán, S. I. (1920: 19-20), refiere: las gramáticas sólo dan al presente de infinitivo
la terminación en na cómo la única; mas esto no es exacto, unos terminan en ai, otros en ui,
otros en ri(i) y algunos en na. Ejemplos: Rurai tucungui, podrás hacer.
Quillcai callari(i) comienza [tú] a escribir.
Samai tiari(i), siéntate a descansar.
Puñui siriri(i), acuéstate a dormir.
Pedro mana apari(i) tukunchu, Pedro no puede cargar.
“La palabra que termina en na puede ser nombre como pichana, escoba; puede ser verbo
como pichanallami, es fácil de barrer [adverbio], puede ser participio de futuro: pichanami
cangui, teneis que barrer”.
233