e7x33

الفصل اخلامس داغسفان-‏ الفرج بعد انقطاع السبب/‏ املطلب الثانتأمالت يف أحوال السجنومن املواقف اليت ال أنساها يف تلك الزنزانة )01( عن القومية؛ أننا ملا دخلنا الزنزانة فوجئنا بسجني كردي عراقيفيها،‏ كان شاباً‏ يافعاً‏ يف عشرينيات عمره،‏ وقد فرح بقدومنا فرحاً‏ شديداً،‏ فرغم إتقانه للروسية أفضل منا،‏ إال أنه معنايتكلم العربية بطالقة،‏ وكان يف الزنزانة بال دعم إال ما يساعده به زمالؤه املساجني،‏ فلم يكن ميلك إال مالبسه.‏ومن طرائف السجن أن املدخنني يف الزنزانة،‏ وكان صاحبنا الكردي منهم،‏ يتكافلون بالسوية يف شرب الدخان،‏فإذا أتى ألحدهم لفافات تبغ،‏ سلمها لقيم خيتارونه،‏ فيوزعها بالتساوي على املدخنني الغين منهم والفقري،‏ وذلك أناملدخن قد ينقطع عنه الدخان فرتة،‏ فيجد من ميده بالدخان،‏ وهو بالتايل إذا جاءه من أهله دخان سلمه للقيم ليوزعه،‏وكان صاحبنا الكردي مستفيداً‏ من هذا التكافل.‏وصارت بيننا وبني هذا األخ الكردي مودة وأخوة،‏ وصار كأحدنا،‏ وكنت أعتربه كأخي األصغر،‏ وانتظم يف صالتهمعنا،‏ وكلمته عن ترك الدخان،‏ فكان يعدين ويسوف،‏ وكان يفتح يل قلبه،‏ وحيكي يل عن الظروف الصعبة اليت مر هبا،‏واضطراره هو وأسرته للهجرة لرتكيا هرباً‏ من صدام.‏ واضطراره للمبيت فوق اجلليد وأشقاؤه الصغار ينامون على ساقيه،‏يف انتظار فتح الطريق هلم.‏وكان سبب سجنه يف داغستان؛ أنه كان حياول أن يدخل لروسيا هتريباً،‏ هو وزميل كردي آخر،‏ حلق بنا يف زنزانتنابعد فرتة،‏ ألن لألول أخاً‏ يف أوكرانيا،‏ يريد أن يصل إليه،‏ ومن أوكرانيا يتسلل لبولندا أو سلوفاكيا ‏–كما أذكر-‏ حىتيصل متسلالً‏ ألملانيا،‏ فيطلب اللجوء السياسي،‏ ليعيش حياة أفضل.‏وكنت أتعجب،‏ كالنا تسلل عرب احلدود،‏ وانتهى به تسللها للسجن،‏ وكالنا يعاين،‏ هو يف سبيل الدنيا،‏ وحنن يفسبيل الدين،‏ فنسأل هللا القبول.‏ويف مرة مازحه سجني ثقيل الظل،‏ فناداه:‏ يا صدام.‏ فاغتاظ صاحبنا الكردي غيظاً‏ شديداً،‏ وقال يل:‏ ال بد أنأقتل هذا اخلبيث،‏ وسأتربص له.‏ فأخذت أهدأ من ثائرته،‏ وأقول له:‏ إن هذا سفيه،‏ ولعله ال يدرك الفرق بني صدامواألكراد،‏ فكلهم عنده عراقيون،‏ مث إذا قررت أن تقتل كل من يسفه عليك،‏ فلن تعيش،‏ وستضيع حياتك مع السفهاء،‏وما زلت أهدأه،‏ حىت سكن،‏ وملا حلق بنا زميله الكردي اآلخر،‏ مدحين أمامه،‏ وقال له هذا الرجل منعين من ارتكابجرمية.‏ومرت بنا األيام ، وحنن يف أخوة احملنة،‏ وذات مرة شاده أحد اإلخوة العرب على أمر تافه،‏ وكان العريب هواملخطئ،‏ وحاولت أن أصلح بينهما،‏ ولكن العريب تعنت،‏ فغضب أخونا الكردي غضباً‏ شديداً،‏ وترك صالة اجلماعة،‏وقال يل:‏ لن أصلي صالة فيها هذا الرجل.‏ وحاولت أن أثنيه عن ذلك،‏ فقال يل:‏ أنتم العرب هكذا أخالقكم،‏ أمليصفكم القرآن فقال:‏ ‏﴿األَعْرَابُ‏ أَشَدُّ‏ كُفْرًا وَنِفَاقًاي.‏ فقلت له إن األعراب هم أهل البوادي،‏ والعرب أعم منهم،‏ كماأن القرآن الكرمي بعد آية من تلك اآلية قال:‏ ‏﴿وَمِنَ‏ األَعْرَابِ‏ مَن يُؤْمِنُ‏ بِاللّهِ‏ وَالْيَوْمِ‏ اآلخِرِ‏ وَيَفَّخِذُ‏ مَا يُنفِقُ‏ قُرُبَاتٍ‏ عِندَ‏ اللّهِ‏وَصَلَوَاتِ‏ الرَّسُولِ‏ أَال إِنَّهَا قُرْبَةٌ‏ لَّهُمْ‏ سَيُدْخِلُهُمُ‏ اللّهُ‏ فِ‏ رَحْاَفِهِ‏ إِنَّ‏ اللّهَ‏ غَفُورٌ‏ رَّحِيمٌي.‏ ولكن غضبه جعله يف حالة إغالق،‏وظلت أخويت به مستمرة،‏ ولكنه ظل متأثراً،‏ حىت فارقنا هو وزميله.‏وندمت على أن تصرفاً‏ غري مسؤول قد يؤدي خلسارة جهد من الدعوة،‏ وقد يغلق باباً‏ للخري،‏ وخاصة مع املرياثاملرتاكم من العداوات بني الشعوب املسلمة،‏ اليت أثارها احلكام الفاسدون وأعداء اإلسالم،‏ فإن اإلخوة األكراد يفقلوهبم جراح مل تندمل،‏ مما صنعه هبم البعثيون يف العراق،‏ واألحزاب الكردية العلمانية تنكي هذه اجلراح،‏ وتصور هلم إنالعرب كلهم أشرار،‏ وأال حل إال باالنفصال عنهم ومعاداهتم،‏ واللجوء ألمريكا ومد العالقات مع إسرائيل،‏ وكلما166