e7x33

اجلزء األول الففاتة للااي / الباب الرابع العودة ألفغانسفان/‏ الفصل الرابع الغزوات املباركات/‏ املطلب الثالث املعان السياسية والفكرية اليت أبرزهتا الغزواتالثاين:‏ مساواهتا للقرآن والعهد القدمي من حيث عدم إمكانية تطبيق كل ما فيهما،‏ وهذه مساواة تدل على مدىاحنراف منهجها،‏ فالقرآن الكرمي خيتلف تواماً‏ عن العهد القدمي احلايل املوجود بأيدي النصارى واليهود من وجوه عديدةال ميكن إغفاهلا:‏أ-‏ فالقرآن الكرمي نصه حمفوظ حفظاً‏ تاماً،‏ بل إن حفظ القرآن يبني صدق نسبته للموىل سبحانه وتعاىل،‏ وذلك أناملوىل سبحانه وتعاىل قد تعهد حبفظه،‏ فقال عز من قائل:‏ ‏﴿إِنَّا نَحْنُ‏ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ‏ وَإِنَّا لَهُ‏ لَحَافِظُونَي.‏ بينما العهد القدمي1أو اجلديد احلاليان ليست هلما أية مصداقية،‏ ألن ثبوت نسبتهما ملوسى أو عيسى عليهما السالم منتفية ، وبالتايل فإنأي إنسان ذي عقل وضمري،‏ ال ميكن أن يقبلهما كنصوص ثابتة ال تقبل الشك.‏بينما املسلمون وغري املسلمني مسلمون بثبوت نسبة القرآن للنيب حممد ‏-صلى هللا عليه وسلم-‏ بال شك وال تبديل2وال حتريف .ب-‏ القول بأن يف القرآن أشياء ال ميكن قبوهلا أو تطبيقها يف العصر احلديث،‏ وهم وكذب،‏ فاإلسالم ظل حاكماً‏حىت القرن العشرين عندما سقطت الدولة العثمانية يف عام 1624، وال زالت بالد كثرية حتكم بأجزاء منه وخاصة يفاألحوال الشخصية واملرياث وما أشبه.‏ ومئات املاليني من املسلمني ترجع يف أحكام تعامالهتا اخلاصة والعامة ألحكامالشريعة،‏ ويف األزمة االقتصادية احلالية جنت البنوك واملصارف والشركات اإلسالمية من اخلراب،‏ الذي جره على العاملجشع الرأمسالية وحيلها يف أكل أموال النات بالباطل.‏ حىت أن بابا الكاثوليك بنديكتوت دعا الغرب لالقتداء باالقتصاداإلسالمي.‏الثالث:‏ أهنا تريد من املسلمني أن يتعاملوا مع اإلسالم كما تعاملوا هم يف الغرب مع النصرانية واليهودية،‏ فهي تريدأن تسحب جتربتهم التارخيية املريرة الدامية يف الصراع البشع مع الكنيسة على اإلسالم واملسلمني،‏ وهذا جمافاة للمنطقوالتاريخ والعقل،‏ فإن الكنيسة يف الغرب كانت تقدم عقيدة ال يقبلها العقل،‏ وكانت عامل تأخر وإعاقة للتقدم والتطور12العلمي،‏ ودكاناً‏ لبيع صكوك الغفران،‏ ومرتعاً‏ للفساد وأهواء الرهبان وامللوك ضد الشعوب املسحوقة املظلومة . ولذلك1تقدم الغرب علمياً‏ ومادياً‏ ملا حترر من أغالل الكنيسة .1راجع ملزيد من التفصيل حول عدم ثبوت نسبة العهدين القدمي واجلديد ‏-املوجودين حالياً‏ بيد اليهود والنصارى-‏ ملوسى وعيسى عليهماالسالم:‏ التحفة املقدسية أليب حممد املقدسي حفظه هللا ص:‏55و‎52‎ اليت نقل فيها كالماً‏ صرحياً‏ يف حتريف العهد اجلديد من ‏)املدخل إىلالعهد اجلديد(‏ لألبوين صبحي محوي ويوسف قوشاقجي،‏ يف الطبعة الكاثوليكية للعهد اجلديد ص:‏ 1 إىل 2، واجلواب الصحيح البن تيمية رمحههللا ج:‏ 2 ص:‏ 332إىل 422و‎425‎ و‎425‎وج:‏ 3 ص:‏ 21و‎22‎ و‎25‎ و‎22‎‏،‏ وكذلك:‏Microsoft Encarta Encyclopedia 5003– Bible, VII. THE NEW TESTAMENT, A. Text,Canon, and Early Versions, 3. The Canon; and Biblical Scholarship.وكذلك لتفصيل أوسع يف املسألة ميكن مراجعة كتاب ‏)إظهار احلق(‏ للعالمة رمحة هللا اهلندي رمحه هللا-‏ الباب األول:‏ بيان كتب العهد العتيقواجلديد-‏ الفصل الثاي:‏ بيان أن أهل الكتاب ال يوجد عندهم سند متصل لكتاب من كتب العهد العتيق و اجلديد ج:‏‎1‎ ص:‏،32 إىل 5123وقد أثبت الشيخ ‏-رمحه هللا-‏ يف كتابه املذكور تسليم القسيسني له يف املناظرة بغياب السند املتصل للكتاب املقد ، وكذلك كتاب ‏)حماضراتيف النصرانية(‏ للعالمة الشيخ حممد أبو زهرة رمحه هللا،‏ وكذلك حماضرات الشيخ أمحد ديدات رمحه هللا.‏من نوادر تشريل بينارد املضحكة؛ أهنا زعمت ‏-يف كتاهبا عن ‏)اإلسالم املدي الدميقراطي(-‏ أن يف القرآن سورتني ناقصتني،‏ وهو ما سأتعرضله ‏-إن شاء هللا-‏ يف املبحث الثاي عن محلة التشويه والكذب.‏من األمثلة الواضحة على استمرار حتالف الكنيسة مع الظلمة والطغاة حىت اليوم؛ ما قامت به الكنيسة األرثوذكسية يف مصر بإعالهنا تأييدانتخاب حسين مبارك رئيساً‏ لفرتة رئاسية جديدة يف االنتخابات الرئاسية األخرية.‏ إنه نفس التحالف اآلمث بني الكهان والسالطني على مر288