e7x33

اجلزء األول الففاتة للااي / الباب الثالث العودة للايدانلذا فنحن نعترب أن من قتل املسلمني ‏-بدون قصد-‏ يف مثل هذه العمليات فعلينا ألوليائه حق دفع الدية هلم.‏1وكان وكيلي األستاذ حمفوظ عزام احملامي قد رفع قضية أمام القضاء املصري مبوجب التوكيل العام املمنوح مين له،‏طالب فيها بتعويض عن التعذيب الذي وقع علي يف السجن،‏ وحكمت له احملكمة بتعويض قدرهجنيه 2777مصري،‏ وأخربته وزارة الداخلية أن التعويض موجود يف مقر إدارة مباحث أمن الدولة،‏ وإذا كان أمين الظواهري يريدهفليأت الستالمه!!‏وما كان يل أن أقبل هذا التعويض ألمرين:‏ األول أنه قد صدر عن حمكمة علمانية حتكم بغري ما أنزل هللا،‏ والثاينأين ال أبيع ما لقيته من هؤالء اجملرمني،‏ فإما أن يتوبوا إىل هللا ويعودوا لإلسالم،‏ فأنا حينئذ متنازل عن كل حق يلقبلهم،‏ وإما أن يظلوا على إجرامهم فأطالبهم حبقي وحقوق كل املسلمني يف الدنيا واآلخرة.‏ ألهنم مل يعذبوين خلالفشخصي بيين وبينهم،‏ ولكنهم عذبوين حماربة لإلسالم.‏وقد طالبت يف كتاب ‏)التبئة(،‏وها أنا أكرر املطالبة هنا من وكيلي األستاذ حمفوظ عزام احملامي أن يطالبإدارة أمن الدولة بتحويل هذا املبلغ لوالد شيماء،‏ كمقدم للدية وبادرة حسن نية مين جتاهه،‏ وأسأل هللا أن يعينناعلى أداء الباقي.‏وإذا أردنا أن نضع قضية شيماء يف امليزان الصحيح فعلينا أن نضع يف الكفة األخرى للميزان بناتنا ونسائنا الاليتتيتمن وترملن بال ذنب،‏ بل بسبب قيام آبائهن وأزواجهن بأشرف فريضة؛ فريضة اجلهاد يف سبيل هللا.‏لقد اقتادين النظام ومعي297أخاً‏ إىل احملاكمة،‏ وطالبت النيابة بإعدامنا مجيعاً،‏ أي طالبت باحلكم على ابنيتالصغرية ‏-اليت كانت تبلغ عامني من عمرها-‏ وعلى بنات إخواين بالتيتم،‏ فمن الذي بكى على بناتنا واهتم هبن؟ ومنالذي بكى على بنت األخ سيد قرين؟ اليت أردهتا الشرطة قتيلة ملا جرت فزعة من إطالق الرصاص عند اقتحام الشرطةملنزله،‏ ومن الذي بكى على آالف النساء املسلمات العفيفات الاليت اعتقلن أو أوذين أو هددن يف مباحث أمن2الدولة؟ ومن الذي بكى على عشرات اآلالف من نسائنا وأخواتنا وأمهاتنا الاليت يقفن على أبواب السجون على أملزيارة أبنائهن وإخواهنن أزواجهن؟ من الذي اهتم ملأساهتن؟ج:‏القول الثاي:‏ وهو جواز رمي الكفار وإن كان فيهم مسلمني،‏ وإذا قتل مسلم فليس على من رمى دية وال كفارة،‏ وهو رأي األحناف وبعضاملالكية رمحهم هللا.‏ ‏]راجع:‏ أحكام القرآن للجصاص:‏ تفسري سورة الفتح-‏ باب رمي املشركني مع العلم بأن فيهم أطفال املسلمني وأسراهم-‏893 ص:‏ 335و‎335‎‏،‏ رد احملتار على الدر املختار ‏)حاشية ابن عابدين(‏ ج:‏4 ص:‏الدسوقي على الشرح الكبري ج:‏‎2‎ ص:‏ 122، اجلهاد والقتال يف السياسة الشرعية ج:‏123، فتح القدير ج:‏5 ص:‏ 442، حاشية2 ص:‏ 1135و‎1135‎‏،‏ منح اجلليل ج:‏3 ص:‏.]151ج:‏القول الثالث يف املسألة:‏ جواز رمي الكفار ومن اختلط هبم من املسلمني ومن هني عن قتلهم من الكفار مع التفصيل،‏ وهو قول الشافعيةواحلنابلة.‏ ‏]راجع:‏ األم ج:‏ 4 ص:‏ 244 و‎245‎ و‎222‎‏،‏ جمموع الفتاوى البن تيمية ج:‏ 22 ص:‏ 545 و‎542‎‏،‏ الفتاوى الكبى البن تيمية4 ص:‏ 522و‎522‎‏،‏ املغين البن قدامة ج:‏224، اجلهاد والقتال يف السياسة الشرعية ج:‏ ص‎2‎3 ص:‏ 232إىل 232، اإلنصاف للمرداوي ج:‏4 ص:‏123، مغين احملتاج ج:‏4 ص:‏133512و‎1332‎ و‎1333‎‏[.‏وكيلي الوحيد يف مصر هو األستاذ حمفوظ عزام احملامي جزاه هللا عين خري اجلزاء،‏ وليس يل وكيل سواه،‏ وهناك شخص يزعم أنه كان وكيليوصديقي وزميلي ورفيقي يف السجن وخارجه،‏ ولألسف كل هذه أقوال ال نصيب هلا من احلقيقة.‏التعذيب عامة وتعذيب النساء خاصة أصبح أشهر من ينكر يف مصر،‏ واستفاض العلم به بني القاصي والداي.‏ ‏]راجع على سبيل املثال الاحلصر:‏ منظمة العفو الدولية-‏ ‏"مصر:‏ نساء ضحايا بسبب صالت القرابة"‏ ‏)رقم الوثيقة:‏ ،)MDE 35/13/12 وثيقة األمم املتحدة رقم:‏.]A/56/38, para.344