e7x33

الفرع اخلامس كيف خيطط الصليبيون حلرب اجملاهدين فكرياً/‏ املبحث اخلامس الفنبه للجانب السياس حلرب الصليبيني الفكريةإذن فاملطلوب دعم العناصر املتوافقة فكرياً‏ مع الغرب،‏ حىت يتبع العامل اإلسالمي قواعد وأعراف السلوك الدويل،‏ويصري أكثر توافقاً‏ مع السلم العاملي واجملتمع الدويل،‏ أي أن يكون تابعاً‏ طيعاً‏ منساقاً‏ مستسلماً‏ ال يعرتض وال ينتفض،‏وال يقاوم سيطرة وهيمنة السادة الكبار والقوى العظمى،‏ أو بعبارة أصرح أن يقبل بعضوية اجلمعية العامة لألمم املتحدة،‏ليكون راضخاً‏ إلرادة اخلمسة الكبار،‏ الذين يفرضون عليه ما يشاؤن من قرارات،‏ ويلوحون يف وجهه بالفصل السابع منميثاق األمم املتحدة،‏ فإن مل يرعوي وينزجر،‏ فاجليوش اجلرارة،‏ واألساطيل اجلبارة،‏ واألسراب اهلدارة على أهبة االستعدادللغزو والقصف والقتل واحلرق والتدمري،‏ وخلع احلكومات وتنصيب احلكام اجلدد بدميقراطية اليب 12 وحرية جوانتانامووحقوق اإلنسان يف السجون السرية.‏هذه هي أهداف محلة التضليل الفكرية الصليبية إذن،‏ واليت سأحاول أن أشري لبعض معاملها بإجياز ‏-بعون هللا-‏فيما يلي:‏***-2أ-‏العلمانية واالستكبار:‏العلمانية هي واحدة من أهم العقائد اليت تزينها محلة التضليل الصليبية،‏ وتقدمها على أهنا رمز التحضر والتمدنوالرتقي،‏ ولكن ما ختفيه وتتجاهله هذه احلملة،‏ أن تلك العلمانية ارتبطت ارتباطاً‏ وثيقاً‏ باالستكبار العاملي،‏ بل إنه يعدأهم جتلياهتا ومظاهرها السياسية والعسكرية،‏ وقد بدا هذا االرتباط شديد الظهور يف عاملنا اإلسالمي خاصة،‏ وسأحاولأن أشري لبعض مالمح ذلك الرتابط بإجياز عرب العناوين التالية:‏القوانني العلمانية مقدمة التدخل األجنيب.‏ب-‏ العلمانية هي اإلطار املعريف لالستكبار الدويل.‏ج-‏ التوظيف السياسي للداروِنية.‏د-‏ التوظيف السياسي لإلعالم العلماين.‏ه-‏ اهنزامية الفكر العلماين العريب.‏أ-‏ القوانني العلمانية مقدمة التدخل األجنيب:‏***مل تدخل العلمانية بقوانينها ونظمها بالد اإلسالم باختيار املسلمني وقناعتهم،‏ ولكنها فرضت عليهم فرضاً‏ حبديدالغازي احملتل وناره وقده وقديده.‏ فلم تطأ أقدام احملتل الغازي بلداً‏ من بالدنا إال وسارع إىل إزاحة الشريعة اإلسالميةوتنحيتها وإحالل القوانني الوضعية العلمانية حملها.‏يقول الدكتور حممد عمارة عن ذلك:‏‏"ويف كل موقع من بالد اإلسالم قامت فيه لالستعمار الغريب سلطة ودولة،‏ أخذ هذا االستعمارشيئاً‏ فشيئاً-‏-حيُ‏ ل النزعة العلمانية يف تدبري الدولة وحكم اجملتمع وتنظيم العمران حمل ‏"اإلسالمية"،‏ويزرع القانون الوضعي العلماين حيثما بقتلع شريعة اإلسالم وفقه معامالهتا.‏•ففي اجلزائر وتونس،‏ أخذ االستعمار الفرنسي يف إحالل القانون الوضعي العلماين حمل الشريعةاإلسالمية وقانوهنا‏-وكذلك صنعت اجنلرتا مبصر بعد أن احتلتها..‏ وعن هذا الغزو القانوين بالوافدالعلماين حيدثنا عبد هللا بن الندمي )1291- ‎1212‎ه-1941‎1969‎م(‏ فيقول:‏ ‏"إن دولة من دولأوروبا مل تدخل بلداً‏ شرقياً‏ باسم االستيالء،‏ وإمنا تدخل باسم اإلصالح وبث املدنية،‏ وتنادي أول441