e7x33

اجلزء األول الففاتة للااي / الباب الرابع العودة ألفغانسفان/‏ الفصل الرابع الغزوات املباركات/‏ املطلب الثالث املعان السياسية والفكرية اليت أبرزهتا الغزواتمث تبعتها بلجيكا عام2772وأسبانيا وكندا يف 2771، واعرتفت عدد من الدول األوروبية بزواج املثليني جنسياً،‏ولكنها أمسته ‏"القران املدين"‏ أو ‏"الشراكة املسجلة"‏ مثل اململكة املتحدة عام 2771. مث تبعتهم جنوب أفريقيا عام2779. أما يف الواليات املتحدة فيمكن للشواذ أن يتزوجوا زواجاً‏ رمسياً‏ يف والية ماساتشوستس،‏ ولكن واليات عديدة2تسمح به حتت مسمى ‏"القران املدين"‏ أو ‏"الشراكة املنزلية"‏ مثل كونكتيكت ونيوجريسي وفريمونت وفلوريدا .بل وأنشئت كنائس خلدمة الشواذ جنسياً.‏ ويف عام عينت الكنيسة األسقفية بالواليات املتحدة شخصاً‏جياهر بشذوذه أسقفاً‏ لنيو هامشري،‏ وهو يعد أول أسقف جماهر بشذوذه يف الكنائس األمريكية.22772وأذكر أين كنت يف لندن يف أواخر الثمانينيات،‏ وكانت الكنيسة اإلجنليزية تعقد مؤتوراً‏ ملناقشة تعيني قسيسني شواذ،‏وشاهدت حينها مناقشة يف التلفاز الربيطاين حول املسألة،‏ وقد استضاف الربنامج قساً‏ معارضاً‏ وآخر مؤيداً،‏ فقالالقس املعارض:‏ إن تعيني الشواذ يف الكنيسة يتعارض مع ما يف الكتاب املقدت،‏ فرد القس املؤيد للشواذ ببساطةأدهشتين بأن الكتاب املقدت كثرياً‏ ما تغري!!‏وال أدري إذا وقف أولئك القسيسون يعظون املصلني مبا يف قصة لوط ‏-عليه السالم-‏ من عرب وعظات،‏ فماذاسيقولون هلم؟ هل سيقولون هلم إن لوطاً‏ كان متشدداً‏ متحجراً‏ حيرم قومه من حقوقهم،‏ ويتدخل يف حريتهم الشخصية؟أم سيسقطون قصة لوط من التوراة واإلجنيل؟ اللذين كثرياً‏ ما تغريا!!‏وصدق هللا العظيم:‏ ‏﴿وَمِنَ‏ الَّذِينَ‏ قَالُواْ‏ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ‏ فَنَسُواْ‏ حَظًّا مِّاَّا ذُكِّرُواْ‏ بِهِ‏ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ‏ الْعَدَاوَةَ‏وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ‏ الْقِيَامَةِ‏ وَسَوْفَ‏ يُنَبِّئُهُمُ‏ اللّهُ‏ بِاَا كَانُواْ‏ يَصْنَعُونَ‏ }31{ يَا أَهْلَ‏ الْكِفَابِ‏ قَدْ‏ جَاءكُمْ‏ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ‏ لَكُمْ‏كَثِريًا مِّاَّا كُنفُمْ‏ تُخْفُونَ‏ مِنَ‏ الْكِفَابِ‏ وَيَعْفُو عَن كَثِريٍ‏ قَدْ‏ جَاءكُم مِّنَ‏ اللّهِ‏ نُورٌ‏ وَكِفَابٌ‏ مُّبِنيٌ‏ }33{ يَهْدِي بِهِ‏ اللّهُ‏ مَنِ‏ اتَّبَعَ‏رِيْوَانَهُ‏ سُبُلَ‏ السَّالَمِ‏ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ‏ الظُّلُاَاتِ‏ إِلَى النُّورِ‏ بِإِذْنِهِ‏ وَيَهْدِيهِمْ‏ إِلَى صِرَاطٍ‏ مُّسْفَقِيمٍي.‏2772 ويف عامأبطلت احملكمة العليا يف الواليات املتحدة كل القوانني اليت4جترم الشذوذ اجلنسي .وصدق هللا العظيم:‏ ‏﴿وَلَقَدْ‏ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ‏ مِّن قَبْلِكَ‏ فَأَخَذْنَاهُمْ‏ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ‏ يَفَضَرَّعُونَ‏ }11{ فَلَوْالإِذْ‏ جَاءهُمْ‏ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ‏ وَلَكِن قَسَتْ‏ قُلُوبُهُمْ‏ وَزَيَّنَ‏ لَهُمُ‏ الشَّيْطَانُ‏ مَا كَانُواْ‏ يَعْاَلُونَ‏ }11{ فَلَاَّا نَسُواْ‏ مَا ذُكِّرُواْ‏ بِهِ‏فَفَحْنَا عَلَيْهِمْ‏ أَبْوَابَ‏ كُلِّ‏ شَ‏ ‏ْءٍ‏ حَفَّى إِذَا فَرِحُواْ‏ بِاَا أُوتُواْ‏ أَخَذْنَاهُم بَغْفَةً‏ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ‏ }11{ فَقُطِعَ‏ دَابِرُ‏ الْقَوْمِ‏ الَّذِينَ‏ظَلَاُواْ‏ وَالْحَاْدُ‏ لِلّهِ‏ رَبِّ‏ الْعَالَاِنيَي.‏يقول الدكتور املسريي رمحه هللا:‏‏"يتحدثون يف الغرب اآلن عن ‏"التفضيل أو امليل اجلنسي"‏ ‏)باإلجنليزية:‏ سكشوالبريفرينس )sexual preference بدالً‏ من الطبيعة اجلنسية الثابتة لإلنسان،‏ مبعىن أن اإلنسانخيتار املمارسات أو اهلوية اجلنسية اليت مييل هلا.‏ فإذا كان املرء ذكراً،‏ فيمكنه أن ميارت اجلنس مع ذكر1 Microsoft Encarta 2008, The Netherlands.2Microsoft Encarta 2008, Homosexuality, IV. SAME-SEX UNION AND GAYMARRIAGE.3 Microsoft Encarta 2008, Homosexuality, V. OTHER ARENAS OF ACTIVISM.4 Microsoft Encarta 2008, Homosexuality, VI. RECENT DEVELOPMENTS.404