e7x33

اجلزء األول الففاتة للااي / الباب الرابع العودة ألفغانسفان/‏ الفصل الرابع الغزوات املباركات/‏ املطلب الثالث املعان السياسية والفكرية اليت أبرزهتا الغزواتاألسباب القاضية إىل هالكنا ما ال حنصى أو نلقى إليه باالً،‏ وأعانه وأيده أن سقطت الدول اإلسالميةمجيعاً‏ مهزومة يف ميدان احلرب،‏ فسقط يف يده مقاليد أمورها يف كل ميدان من ميادين احلياة )...(واألساليب اليت يتخذها العدو للقتال يف معركة الثقافة،‏ أساليب ال تعد وال حتصى،‏ ألهنا تتغري و تتبدلوتتجدد على اختالف امليادين وتراحبها وكثرهتا،‏ وأسلحة القتال فيها أخفى األسلحة".‏مث يستطرد العالمة قائالً:‏‏"وقد كان ما أراد هللا أن يكون،‏ وتتابعت هزائم العامل اإلسالمي،‏ يف ميدان الثقافة جيالً‏ بعد جيل،‏وكما بقيت معارك احلرب متتابعة سراً‏ مكتوماً‏ ال يتدارسه قادةاجليوش اإلسالمية وجندها حىت هذااليوم،‏ بقيت أيضا معارك الثقافة على تطاوهلا،‏ سراً‏ خافياً‏ ال يتدارسه قادة الثقافة اإلسالمية وجندها،‏بل أكثر من ذلك:‏ فقد أصبح أكثر قادة الثقافة يف العامل اإلسالمي وأصبح جنودها أيضاً،‏ تبعاً‏ يأتورونبأمر القادة من أعدائهم،‏ عارفني أو جاهلني أهنم هم أنفسهم قد انقلبوا عدواً‏ للعقل اإلسالمي الذيينتسبون إليه،‏ بل الذي يدافعون عنه أحياناً‏ دفاع غرية وإخالص.‏ مل يكن غرض العدو أن يقارع ثقافةبثقافة،‏ أو أن ينازل ضالالً‏ هبدى،‏ أو أن يصارع باطالً‏ حبق،‏ أو أن ميحو أسباب ضعف بأسباب قوةبل كان غرضهاألول واألخري أن يرتك يف ميدان الثقافة يف العامل اإلسالمي،‏ جرحى وصرعى ال تقومهلم قائمة،‏ وينصب يف أرجائه عقوالً‏ ال تدرك إال ما يريد هلا هو أن تعرف،‏ فكانت جرائمه يف حتطيمأعظم ثقافة إنسانية عرفت إىل اليوم،‏ كجرائمه يف حتطيم الدول وإعجازها مثالً‏ مبثل،‏ وقد كان ما أرادهللا أن يكون،‏ وظفر العدو فينا مبا كان يبغي ويريد"‏ . 1وتزيد تشريل بينارد األمر وضوحاً‏ فتبني ملاذا جيب أن يتدخل الغرب يف الصراع الروحي والسياسي الدائر يف العاملاإلسالمي،‏ فتقول:‏‏"اإلسالم املعاصر يف حالة من الغليان،‏ ومتورط يف نضال داخلي وخارجي حول قيمه وهويتهومكانه يف العامل.‏ وهناك صور متنافسة منه تتنازع من أجل السيطرة الروحية والسياسية.‏ وهذا الصراع لهتبعات خطرية وآثار اقتصادية واجتماعية وسياسية وأمنية على سائر العامل.‏وبالتايل فإن الغرب يبذل جهداً‏ زائداً‏ ليصل لتفاهم ويفهم ويؤثر يف نتيحة هذا الصراع.‏وبالتأكيد فإن الواليات املتحدة والعامل الصناعي املعاصر بل ‏-ويف احلقيقة-‏ اجملتمع الدويل يفضلعاملاً‏ إسالمياً‏ متوافقاً‏ مع بقية النظام؛ دميقراطياً‏ منتعشاً‏ اقتصادياً‏ مستقراً‏ سياسياً‏ ويتبع قواعد وأعرافالسلوك الدويل.‏ كما أهنم أيضاً‏ يريدون منع ‏)صدام احلضارات(‏ بكل أشكاله املمكنة،‏ من التوترالداخلي بني األقليات املسلمة واجلماهري األصلية يف الغرب،‏ إىل العسكرة املتزايدة عرب العامل اإلسالميبتابعيها؛ عدم االستقرار واإلرهاب.‏وهلذا فإنه من احلكمة أن نشجع العناصر داخل الرتكيبة اإلسالمية،‏ اليت هي أكثر توافقاً‏ مع السلم2العاملي واجملتمع الدويل،‏ وامليالة للدميقراطية واحلداثة"‏ .1أمريكا بدأت هجومها العام والشامل على اإلسالم.‏ ابن الدن-‏وليس أبو جهل و أبو هلب-‏ هو احلل.‏2 CIVIL DEMOCRATIC ISLAM, p: ix.440