e7x33

الفرع اخلامس كيف خيطط الصليبيون حلرب اجملاهدين فكرياً‏ / ا ملبحث الرابع حتطيم صنم اهلوىاحمليطات حفاظاً‏ على أسعارها،‏ بينما تووت شعوب حتت الفقر واجلوع والتخلف،‏ ويدعي مع ذلك أنهالعامل احلر املتحضر.‏وخالصة وصفهم أن الغرب أرادهم أحراراً‏ عندما يطعنون يف دينهم،‏ وأرادهم عبيداً‏ له يف كل ما1سوى ذلك،‏ فكانوا كما أرادهم يف كال األمرين،‏ مث يتفاخرون علينا متباهني أهنم أبطال احلرية!!"‏ .‏]ج[‏ هل الدميقراطية توفر املساواة؟"1" املساواة احلقيقية هي بني النات يف أصل العبودية هلل،‏ مث يتفاضل النات بأعماهلم الصاحلة.‏ لن يتساوى الناتإال إذا وقفوا مجيعاً‏ أمام خالقهم سواسية يتفاضلون بالتقوى،‏ وال يدين أحدهم باحلاكمية والتبعية لألخر،‏ يقول احلقتبارك وتعاىل:‏ ‏﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ‏ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ‏ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ‏ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ‏ لِفَعَارَفُوا إِنَّ‏ أَكْرَمَكُمْ‏ عِندَ‏ اللَّهِ‏ أَتْقَاكُمْ‏ إِنَّ‏اللَّهَ‏ عَلِيمٌ‏ خَبِريٌي.‏"2" أما الدميقراطية فتفرق بني النات بأمرين:‏‏"أ"‏ األول هو القومية واجلنسية،‏ ألن الدميقراطية ‏-كما سنرى-‏ ال تتحقق إال يف الدولة القومية.‏ فصاحب البلدوحامل اجلنسية أعلى درجة ممن ال ميلك اجلنسية.‏ واجلنسية أمر ال خيار لإلنسان فيه يف األغلب األعظم.‏‏"ب"‏ مث تفرق بني النات ممن حيملون اجلنسية بعدد املصوتني،‏ فمن حق املصوتني األكثر عدداً‏ أن يسلبوا حريةويقهروا املصوتني األقل عدداً.‏ وذلك معيار ال حمل فيه لألخالق والقيم واملبادئ.‏ومن هنا يتضح الفرق بني دين هللا الذي يفرق بني النات بناء على العمل الصاحل،‏ وبني الدميقراطية اليت تفرق بنيالنات باملوازين الفاسدة.‏ فالدميقراطية تفرق بني النات على أسات القومية،‏ ألهنا تالزم الدولة القومية،‏ مث تفرق بني الناتيف داخل الدولة على أسات األغلبية،‏ وهذا هو الفرق بني اإلسالم الذي يفرق بني النات باألعمال الصاحلة،‏ وبنيالدميقراطية اليت تفرق بني النات باجلنسية وعدد املصوتني.‏قال النيب ‏-صلى هللا عليه وسلم-‏ يف حجة الوداع:‏ّ عَلَى أَعْجَمِي وَالَ‏ لِعَجَمِي‏"يَا أَي ‏ُّهَا النَّاتُ‏ أَالَ‏ إِنَّ‏ رَبَّكُمْ‏ وَاحِ‏ دٌ‏ وَإِنَّ‏ أَبَاكُمْ‏ وَاحِ‏ دٌ‏ أَالَ‏ الَ‏ فَضْلَ‏ لِعَرَيبٍِ‏ّ وَالَ‏ ألَِمحَْرَ‏ عَلَى أَسْوَدَ‏ وَالَ‏ أَسْوَدَ‏ عَلَى أَمحَْر إِالَّ‏ بِالتَّقْوَى.‏ أَب ‏َلَّغْتُ؟"‏ قَالُوا:‏ ب ‏َلَّغَ‏ رَسُولُ‏ اللَِّ‏ صَلَّىعَلَى عَرَيبٍِ‏اللَُّ‏ عَلَيْهِ‏ وَسَلَّمَ.‏ مثَُّ‏ قَالَ‏ : ‏"أَيُّ‏ ي ‏َوْمٍ‏ هَذَا؟".‏ قَالُوا:‏ ي ‏َوْمٌ‏ حَرَامٌ.‏ مثَُّ‏ قَالَ‏ : ‏"أَيُّ‏ شَهْرٍ‏ هَذَا؟".‏ قَالُوا:‏ شَهٌْرٍٍَّّحَرَامٌ.‏ قَالَ‏ : مثَُّ‏ قَالَ‏ : ‏"أَيُّ‏ ب ‏َلَدٍ‏ هَذَا؟".‏ قَالُوا:‏ ب ‏َلَدٌ‏ حَرَامٌ.‏ قَالَ‏ : ‏"فَإِنَّ‏ اللََّ‏ قَدْ‏ حَرَّمَ‏ ب ‏َيْنَكُمْ‏ دِمَاءَكُ‏ ‏ْموَأَمْوَالَكُمْ".‏ قَالَ‏ : وَالَ‏ أَدْرِي قَالَ‏ : ‏"أَوْ‏ أَعْرَاضَكُمْ".‏ أَمْ‏ الَ‏ . ‏"كَحُرْمَةِ‏ ي ‏َوْمِكُمْ‏ هَذَا يفِ‏ شَهْرِكُمْ‏ هَذَا يفِ‏ ب ‏َلَدِكُ‏ ‏ْم2هَذَا أَب ‏َلَّغْتُ؟".‏ قَالُوا:‏ ب ‏َلَّغَ‏ رَسُولُ‏ اللَِّ‏ صَلَّى اللَُّ‏ عَلَيْهِ‏ وَسَلَّمَ.‏ قَالَ‏ : ‏"لِيُبَلِّغْ‏ الشَّاهِدُ‏ الْغَائِبَ"‏ ."2" وهلذا تدعو الدول الدميقراطية للمساواة مث تتناقض معها يف تصرفات عديدة،‏ فهل مثالً:‏‏"أ"‏ تتساوى الدول اخلمسة القوية يف جملس األمن مع سائر حكومات بين البشر؟‏"ب"‏ وهل تتساوى احملجبة مع العارية يف فرنسا؟39312حقيقة العلمانيني العرب حلامد بن عبد هللا العلي.‏مسند أمحد-‏ حديث رجل من أصحاب النيب صلى هللا عليه وسلم-‏ حديث رقم:‏ 22331 ج:‏ 42 ص:‏ 422.