e7x33

اجلزء األول الففاتة للااي / الباب الرابع العودة ألفغانسفان/‏ الفصل الرابع الغزوات املباركات/‏ املطلب الثالث املعان السياسية والفكرية اليت أبرزهتا الغزوات‏"من أجنح األساليب اليت تتبعهاالدول االستعمارية الكربى يف تنفيذ خمططاهتا ما يُسمَّى ‏"محايةاألقليات".‏ إذ تقوم إحدى الدول الكربى اليت هلا أطماع يف دولة ما بإعالن مسئوليتها عن أقلية تعيشداخلحدود الدولة املستهدفة فتضعها حتت ‏"محايتها"،‏ أي تتدخل يف شئون الدولة اليت تعيش األقليةيف كنفها حبجة الدفاع عن مصاحل هذه األقلية.‏ وقد تكون هذه األقلية دينية‏)الكاثوليك يفاألقباط يف مصر(،‏ أو إثنية ‏)الدروز يف لبنان وسوريا(‏ أو عرْقية دينية ‏)األرمن يف الدولة العثمانية(.‏............................ولفهم صراع الدول الغربية حول محاية األقليات،‏ البد أن ندرت البُعد الديين يفاالستعمارية الغربية.‏ فاإلمربيالية الغربية،‏ شأهنا شأن كل األنساقالعلمانية،‏لبنان-‏العمليةوظفت النصوص الدينيةكديباجات لتجنيد مجاهريها ولتجييش اجليوش.‏ وهبذا املعىن،‏ فإننا نتحدث عن البُعد الديين لالستعمارالغريب كتوظيف علماين غري ديين1للدين"‏ .إال أنه جيب مالحظة أن الدول االستعمارية ال تستطيع استخدام مادة دعائية ليس هلا تأثري يف قلوب املستهدفنيهبا،‏ فلوال أن العداء لإلسالم قائم يف مشاعر احلكومات والشعوب واجليوش واألحزاب األوروبية ‏)العلمانية(‏ ملا أمكنحتريضهم بالنصوص الدينية املسيحية واليهودية.‏وكما ذكرت من قبل عند مناقشة دوافع نابليون بونابرت بشأن بيانه لليهود،‏ فإننا ال جيب أن يكون اهتمامنا األكرببدوافع ونوايا الربامج واخلطط واحلمالت املعادية لإلسالم،‏ بل جيب أن يكون اهتمامنا األكرب مبواجهة تلك الربامجواخلطط واحلمالت كما تظهر لنا،‏ فإذا أظهرت العداء لإلسالم وتظاهرت بالصليبية ونصرة الصهيونية،‏ فهي صليبيةصهيونية معادية لإلسالم،‏ حىت وإن كان القائمون عليها ال دين هلم.‏وقد علمنا القرآن الكرمي أن أحبار الدين أنفسهم،‏ وليس فقط الساسة واحلكام والقواد،‏ قد يستغلون الدينألغراضهم ومطامعهم الشخصية.‏ يقول احلق تبارك وتعاىل:‏‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‏ آمَنُواْ‏ إِنَّ‏ كَثِريًا مِّنَ‏ األَحْبَارِ‏ وَالرُّهْبَانِ‏ لَيَأْكُلُونَ‏ أَمْوَالَ‏ النَّاسِ‏ بِالْبَاطِلِ‏ وَيَصُدُّونَ‏ عَن سَبِيلِ‏ اللّهِ‏ وَالَّذِينَ‏يَكْنِزُونَ‏ الذَّهَبَ‏ وَالْفِضَّةَ‏ وَالَ‏ يُنفِقُونَهَا فِ‏ سَبِيلِ‏ اللّهِ‏ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ‏ أَلِيمٍي.‏بل وأن منهم من مل يؤمن إمياناً‏ حقيقياً،‏ وأهنم يأكلون السحت وحيرفون آيات هللا ويتولون الذين كفروا.‏‏﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ‏ الَ‏ يَحْزُنكَ‏ الَّذِينَ‏ يُسَارِعُونَ‏ فِ‏ الْكُفْرِ‏ مِنَ‏ الَّذِينَ‏ قَالُواْ‏ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ‏ وَلَمْ‏ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ‏ وَمِنَ‏ الَّذِينَ‏ هِادُواْ‏سَاَّاعُونَ‏ لِلْكَذِبِ‏ سَاَّاعُونَ‏ لِقَوْمٍ‏ آخَرِينَ‏ لَمْ‏ يَأْتُوكَ‏ يُحَرِّفُونَ‏ الْكَلِمَ‏ مِن بَعْدِ‏ مَوَايِعِهِ‏ يَقُولُونَ‏ إِنْ‏ أُوتِيفُمْ‏ هَذَا فَخُذُوهُ‏ وَإِن لَّمْ‏تُؤْتَوْهُ‏ فَاحْذَرُواْ‏ وَمَن يُرِدِ‏ اللّهُ‏ فِفْنَفَهُ‏ فَلَن تَاْلِكَ‏ لَهُ‏ مِنَ‏ اللّهِ‏ شَيْئًا أُوْلَئِكَ‏ الَّذِينَ‏ لَمْ‏ يُرِدِ‏ اللّهُ‏ أَن يُطَهِّرَ‏ قُلُوبَهُمْ‏ لَهُمْ‏ فِ‏ الدُّنْيَا خِزْيٌ‏وَلَهُمْ‏ فِ‏ اآلخِرَةِ‏ عَذَابٌ‏ عَظِيمٌ‏ }13{ سَاَّاعُونَ‏ لِلْكَذِبِ‏ أَكَّالُونَ‏ لِلسُّحْتِ‏ فَإِن جَآؤُوكَ‏ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ‏ أَعْرِضْ‏ عَنْهُمْ‏وَإِن تُعْرِضْ‏ عَنْهُمْ‏ فَلَن يَضُرُّوكَ‏ شَيْئًا وَإِنْ‏ حَكَاْتَ‏ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ‏ بِالْقِسْطِ‏ إِنَّ‏ اللّهَ‏ يُحِبُّ‏ الْاُقْسِطِنيَي1موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية-‏ اجمللد الرابع:‏ اجلماعات اليهودية:‏ تواريخ-‏ اجلزء الثاىن:‏ تواريخ اجلماعات اليهودية ىفاإلسالمي-‏الباب الثالث:‏ الدولة العثمانية وفار بعد انتشار اإلسالم-‏ محاية اليهود ‏)واألقليات األخرى(‏ ج:‏ 4 ص:‏ 122 و‎123‎‏.‏العامل358