e7x33

الفرع اخلامس كيف خيطط الصليبيون حلرب اجملاهدين فكرياً/‏ املبحث اخلامس الفنبه للجانب السياس حلرب الصليبيني الفكريةالتفاهم مع اجلميع حسبما توليه عليه احلسابات االقتصادية الرشيدة.‏ وهو شرققادر على الدخول يف عالقة طبيعية مع إسرائيل وعالقة محيمة معالغرب"‏ . 1عريب مرن،‏ إجرائي،‏وهذا اإلغواء ‏-املختبئ وراء مصطلحات الدميقراطية والليربالية والتعددية واالعرتاف باآلخر وحوار األديان-‏ اليتصدى له إال اإلسالم،‏ الذي يرى اإلنسان خليفة هلل يف األرض ليعمرها وليأمر باملعروف وينهى عن املنكر،‏ وليستعليبإميانه فوق قيم املنفعة واللذة.‏ هذا اإلسالم القادر بعقيدته وتوحيده أن يتصدى إلسرائيل اليت توثل علمانية الغرب،‏ وعنهذا التصدي اإلسالمي للنظام العاملي اجلديد يقول الدكتور املسريي رمحه هللا:‏‏"ومن هذا املنظور،‏ فإن العدو األول للنظام العامليليس القومية‏)اآلخذة ىف العربيةالرتاجع،‏وخصوصاً‏ بعد سقوط الدول االشرتاكية وبعد حرب اخلليج(‏ وإمنا هو كل من يقف ضد االستهالكيةالعاملية،‏ أى اإلسالم كأيديولوجيا إنسانية عاملية وكمنظومة قيمية.‏ فمن املنظور اإلسالمي،‏ حنن مل نأتإىل هذا العامل كي نبيع أو نشرتي وإمنا لنأمر باملعروف وننهي عن املنكر،‏ وقيم األمانة والكرامة هلا ثقليف عقل هذا اإلنسان املسلم،‏ فاإلسالم رؤية جتعل من العسري على اإلنسان أن يرد نفسه إىل النشاطنيأي األساسيني:‏النشاط االقتصادي والنشاط اجلنسي،‏ مث يردمها كليهما إىلاملسلم ليس اإلنسان الطبيعي ‏)ذي البُعد الواحد(‏ وإمنا هوالطبيعة كي يعمرها ويسخرها لنفسه ولألجيالاإلميانية،‏ تستعيد إسرائيل دورهالالستعمار الغريبالرأمسايل،‏ فإهنا تصبحاإلنسان املركب الذيالطبيعة/املادة،‏ فاإلنساناستخلفه هللا يفالقادمة بإذنه تعاىل.‏ ويف مواجهة هذه األيديولوجيةالتارخيى الذى كادت تفقده،‏ وبدالً‏ من أن تكون جمرد قاعدةممثلة للحضارة الغربية‏)احلديثة العلمانية(‏ بشقيها الرأمسايلاحلايل واالشرتاكي السابق،‏ حائطاً‏ ضخماً‏ ميثل الغرب يف الشرق ويقف ضد اهلمجية الشرقية،‏ على حدقول هرتزل.‏ فهناك اآلن اجلمهوريات السوفيتية اإلسالمية السابقة اليت أصبحت هلا دينامية مستقلة نوعاً‏و"تتهددها"‏ األصولية اإلسالمية،‏ وهناك كذلك بعض النظم العربية اليت ترى أن عدوها األساسي هوهذه األصولية اإلسالمية"‏ . 2إن اإلسالم اليوم ال يتصدى للعقيدة الغربية العلمانية الفاسدة املدمرة لإلنسان مبواجهة عقائدية فقط،‏ ولكنه اليومهو املتحدي األكرب للغطرسة االستكبارية العاملية يف ميدان اجلهاد والقتال،‏ وهو الذي ينزل بالغرب العلماين ذي احلقدالصلييب وبنظامه العاملي اجلديد أفدح اخلسائر البشرية والعسكرية واالقتصادية بعون هللا وقوته،‏ وهو الذي حيشد الغرباليوم قواه ليواجهه يف حرب صليبية معاصرة باسم احلرب على اإلرهاب،‏ سيالقي فيها الغرب ما القاه يف احلروبالصليبية السابقة بإذن هللا،‏ وصدق احلق تبارك وتعاىل:‏ ‏﴿إِنَّ‏ الَّذِينَ‏ كَفَرُواْ‏ يُنفِقُونَ‏أَمْوَالَهُمْ‏ لِيَصُدُّواْ‏ عَن سَبِيلِ‏ اللّهِ‏ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ‏ تَكُونُ‏ عَلَيْهِمْ‏ حَسْرَةً‏ ثُمَّ‏ يُغْلَبُونَ‏ وَالَّذِينَ‏ كَفَرُواْ‏ إِلَى جَهَنَّمَ‏ يُحْشَرُونَ‏}18{ لِيَاِيزَ‏ اللّهُ‏ الْخَبِيثَ‏ مِنَ‏ الطَّيِّبِ‏ وَيَجْعَلَ‏ الْخَبِيثَ‏ بَعْضَهُ‏ عَلَىَ‏ بَعْضٍ‏ فَيَرْكُاَهُ‏ جَاِيعاً‏ فَيَجْعَلَهُ‏ فِ‏ جَهَنَّمَ‏ أُوْلَئِكَ‏ هُمُ‏46312موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية-‏ اجلزء اخلامس:‏ أزمة الصهيونية واملسألة اإلسرائيلية-‏ الباب الثالث:‏ املسألة اإلسرائيلية واحللولالصهيونية-‏ ما بعد الصهيونية ‏)صهيونية عصر ما بعد احلداثة والنظام العاملي اجلديد(‏ ج:‏ 2 ص:‏ 221.موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية-‏ اجلزء اخلامس:‏ أزمة الصهيونية واملسألة اإلسرائيلية-‏ الباب الثالث:‏ املسألة اإلسرائيلية واحللولالصهيونية-‏ ما بعدالصهيونية ‏)صهيونية عصر ما بعد احلداثة والنظام العاملي اجلديد(‏ ج:‏ 2 ص:‏ 222 ‏.كان هذا هو آخر ما نقلته عن الدكتورعبد الوهاب املسريي ‏-رمحه هللا-‏ يف هذا اجلزء من الكتاب،‏ وأحسبه مسك اخلتام.‏