e7x33

الفرع اخلامس كيف خيطط الصليبيون حلرب اجملاهدين فكرياً/‏ املبحث اخلامس الفنبه للجانب السياس حلرب الصليبيني الفكرية‏"فنحن إذا أخلصنا النية مع اإلجنليز فقد نتفق معهم إذا ضمنا هلم مصاحلهم،‏ وهم يف الوقتنفسه إذا أخلصوا النية لنا،‏ فإننا نقضي على مراكز الرجعية يف مصر،‏ وننتهي منها،‏ فلنول وجوهنا شطرأوربا"‏ . 1ويزيد طه حسني األمر وضوحاً،‏ أو إن شئت فقل:‏ يسقط القناع،‏ ويكشف الوجه احلقيقي للرواد املنبهرين املنهزمني،‏فيقول يف كتابه ‏)مستقبل الثقافة يف مصر(:‏‏"إن سبيل النهضة واضحة مستقيمة ليس فيها عوج وال التواء،‏ وهي أن نسري سرية األوربينيونسلك طريقهم لنكون هلم أنداداً،‏ ولنكون هلم شركاء يف احلضارة،‏ خريها وشرها،‏ حلوها ومرها،‏ وماحيب منها وما يكره،‏ وما حيمد منها ومايعاب"‏ . 2فليتأمل القارئ هذه التبعية وذلك التقليد األعمى وهذا اجلمود على اللهث وراء الغرب.‏ إن طه حسني الذي كانيدعو للتحرر واالنعتاق من القدمي،‏ وبلغ به األمر أن شكك يف القرآن،‏ طه حسني نفسه يتحول جلامد مقلد أعمىمتابع بال عقل للغرب،‏ يتقبل منه شره ومره ومكروهه ومعيوبه.‏ ‏﴿سَاء مَا يَحْكُاُونَي.‏أليس ما يقوم به هؤالء هو ما خطط له نابليون يف رسالته اليت بعثها من فرنسا،‏ بعد فراره من مصر حتت جنحالظالم هرباً‏ من اهلزمية،‏ خلليفته كليرب،‏ واليت جاء فيها:‏‏"اجتهد يف مجع977 أو 177شخص من املماليك،‏ حىت مىت الحت السفن الفرنسية تقبضعليهم يف القاهرة أو األرياف وتسفرهم إىل فرنسا.‏ وإذا مل جتد عدداً‏ كافياً‏ من املماليك،‏ فاستعضعنهم برهائن من العرب ومشايخ البلدان،‏ فإذا ما وصل هؤالء إىل فرنسا حيجزون مدة سنة أو سنتني،‏ويشاهدون يف أثنائها عظمة األمة الفرنسية،‏ ويعتادون على تقاليدنا ولغتنا،‏ وملا يعودون إىل مصر،‏يكون لنا منهم حزب يُضم إليه غريهم.‏كنت قد طلبت مراراً‏ جوقة توثيلية،‏ وسأهتم اهتماماً‏ خاصاً‏ بإرساهلا لك،‏ ألهنا ضرورية للجيش،‏وللبدء يف تغيري تقاليدالبالد"‏ . 2ويقدم الدكتور املسريي تفسرياً‏ هلذه االهنزامية بقوله:‏‏"وقد يكون من املفيد أن نتوقف هنا لنشري إىل ظاهرة الحظناها يف العامل العريب وهي أن كثرياً‏ منالباحثني ممن هُزموا من الداخل بدأوا يوظفون املؤشِّ‏ رات يف دعم اهلزمية.‏ وهذه ظاهرة بدأت مع العصراحلديث يف العامل العريب.‏ فبعد وصول القوات الغازية الغربية يف أوائل القرن التاسع عشر،‏ اهتزت ثقةاإلنسان العريب يف نفسه،‏ وخصوصاً‏ أنه مل يكن يعرف شيئاً‏ عن احلضارة الغازية ‏)فكرها-‏ آلياهتا-‏قوانينها-‏ نقاط تصورها(،‏ مل يكن يعرف مثالً‏ أي شيء عن تاريخ النهب اإلمربيايل والرتاكم اإلمربيايل،‏فتصور وامهاً‏ أن اإلنسان الغريب قد توصَّل إىل ما توصَّل إليه من نظام ورخاء من خالل إعمال عقلهوبذل جهده وعمله ال من خالل استخدام عضالته وتكنولوجيا الفتك املتقدمة وعمليات النهباملنظمة.‏ وحينما ذهب الطهطاوي إىل باريس مل ير سوى احلرية والثقافة،‏ ومل ير اجلوانب املظلمة هلذه123العلمانية وثقافة السالم.‏قضية التنوير يف العامل اإلسالمي-‏ منهج التغيري يف حركة التنوير ص:‏ 25.رسالة يف الطريق إىل ثقافتنا ص:‏ 122.451