e7x33

الفرع اخلامس كيف خيطط الصليبيون حلرب اجملاهدين فكرياً‏ / ا ملبحث الرابع حتطيم صنم اهلوىخَسَاراًي،‏ ويقول سبحانه:‏ ‏﴿قَالَ‏ مُوسَى لِقَوْمِهِ‏ اسْفَعِينُوا بِاللّهِ‏ وَاصْبِرُواْ‏ إِنَّ‏ األَرْضَ‏ لِلّهِ‏ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ‏ عِبَادِهِ‏ وَالْعَاقِبَةُ‏لِلْاُفَّقِنيَ‏ }316{ قَالُواْ‏ أُوذِينَا مِن قَبْلِ‏ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ‏ مَا جِئْفَنَا قَالَ‏ عَسَى رَبُّكُمْ‏ أَن يُهْلِكَ‏ عَدُوَّكُمْ‏ وَيَسْفَخْلِفَكُمْ‏ فِ‏األَرْضِ‏ فَيَنظُرَ‏ كَيْفَ‏ تَعْاَلُونَي.‏وملا كان اإلنسان مستخلفاً‏ ومؤتوناً‏ على ما وهبه هللا،‏ فقد أكدت الشريعة على ضرورة احملافظة على أهم ما وُهِبلإلنسان؛ وهي الضرورات اخلمس ‏)الدين والنفس والنسل واملال والعقل(.‏ يقول اإلمام الشاطيب رمحه هللا:‏‏"فقد اتفقت األمة ‏-بل سائر امللل-‏ على أن الشريعة وضعت للمحافظة على الضروريات اخلمس‏-وهي:‏ الدين،‏ والنفس،‏ والنسل،‏ واملال،‏ والعقل-‏1وعلمها عند األمة كالضروري"‏ .واحملافظة على هذه الضرورات أمانة حتاسب األمة كلها عليها.‏ يقول الشيخ عبد هللا اجلديع عن الواجب الكفائي:‏‏"وهو ما طلبَ‏ الشَّارِعُ‏ حصولَه من مجاعةِ‏ املكلَّفنيَ،‏ حبِ‏ يثُ‏ لوْ‏ قامَ‏ بعضُهُم برِئتْ‏ ذِمَّةُ‏ سائرِهِمْ.‏مثلُ:‏ اجلهادِ‏ يف سبيلِ‏ هللاِ،‏ واألمرُ‏ باملعروفِ‏ والنَّهيِ‏ عن املنكَرِ،‏ وحتصيلِ‏ األسبابِ‏ حلفظِ‏ الضَّرورا ‏ِتاخلمسِ‏ : الدِّينِ،‏ والنَّفسِ‏ ، واملالِ‏ ، والعِرضِ‏ ، والعقلِ‏ ، كالتَّفرُّغِ‏ للعُلومِ‏ املتخصِّصَةِ‏ يف الشَّريعَةِ‏ واحلياةِ،‏ وإدارةِ‏شؤونِ‏ احلُكمِ‏ والقضاءِ‏ والسِّ‏ ياسَةِ.‏واجتمَاعُ‏ النَّاتِ‏ على التَّفريطِ‏ هبِ‏ ذا الواجبِ‏ اجتِماعٌ‏ على اإلمثِ،‏ وال تربأُ‏ ذِممَُهُمْ‏ حىتَّ‏ يوجدَ‏ فيهِمْ‏ من2حيُ‏ قِّقُ‏ الكفايَةَ‏ لسائِرِ‏ املسلمنيَ‏ بتحصيلِ‏ ذلكَ‏ الواجِ‏ بِ‏ ." .ولذا حرم اإلسالم االنتحار،‏ الذي هو عدوان على إحدى الضرورات اخلمس ‏)النفس(،‏ اليت أؤتون عليها اإلنسان.‏يقول احلق سبحانه وتعاىل:‏ ‏﴿وَالَ‏ تَقْفُلُواْ‏ أَنفُسَكُمْ‏ إِنَّ‏ اللّهَ‏ كَانَ‏ بِكُمْ‏ رَحِياًا }17{ وَمَن يَفْعَلْ‏ ذَلِكَ‏ عُدْوَانًا وَظُلْاًافَسَوْفَ‏ نُصْلِيهِ‏ نَارًا وَكَانَ‏ ذَلِكَ‏ عَلَى اللّهِ‏ يَسِرياًي،‏ ألن اإلنسان ليس من حقه أن ينهي حياته ‏-اليت أُمر باحملافظة عليها-‏2حتت ضغط اليأت والقنوط،‏ بينما االنتحار يف الدميقراطيات الغربية ليس جرمية . ألهنم يعتربون احلياة جمرد حقشخصي،‏ بينما يعتربها اإلنسان استخالفاً‏ يف األرض إلقامة حكم هللا فيها ولعمراهنا.‏بل يعد املدافع عن نفسه ضد العدوان عليها شهيداً.‏ قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم:‏ ‏"من قتل دون ماله فهوشهيد،‏ ومن قتل دون أهله فهو شهيد،‏ ومن قتل دون دينه فهو شهيد،‏ ومن4قتل دون دمه فهو شهيد"‏ .وإذا كان اإلعالن قد تكلم عن حق اإلنسان يف احلياة فإنه مل يتكلم عن حق الشعوب يف احلياة من باب أوىل،‏ فلميتكلم اإلعالن عن حق البشرية يف احلماية من أسلحة التدمري الشاملة اليت استخدمها واضعو اإلعالن يف احلربنيالعامليتني،‏ و مل يشر التقرير للغازات السامة اليت استخدمها الغرب يف احلرب العاملية األوىل،‏ ومل يشر التقرير للقنابل الناريةاليت استخدمها احللفاء ضد األملان واليابانيني يف احلرب العاملية الثانية،‏ وال للقنبلة الذرية اليت استخدمها األمريكان ضداليابان ألول مرة يف التاريخ.‏42712املوافقات ج:‏‎1‎ ص:‏ 31.تيسري علم أصول الفقه ج:‏ 1 ص:‏ 15.3 Microsoft Encarta 2008, Suicide, VII. ATTITUDES TOWARDS SUICIDE.4قال الضياء املقدسي رمحه هللا:‏ إسناده حسن.‏ األحاديث املختارة-‏ مسند سعيد بن زيد-حديثان رقم:‏ 1232 و‎1233‎ ج:‏ 3 ص:‏ 232.