e7x33

الفرع اخلامس كيف خيطط الصليبيون حلرب اجملاهدين فكرياً‏ / ا ملبحث الرابع حتطيم صنم اهلوىاإلنسان مت ترشيده وتدجينه تواماً‏ من الداخل واخلارج،‏ ومل ي ‏َعُد هناك أي أثريعد هناك أي أسات ألية معيارية،‏ إذ أصبح لكل جمال مناملستقلة.‏ فتآكلت بقايا القيم املسيحيةنيتشه(،‏ وظهرت الفلسفاتاملقدرة على التجاوز.‏للمرجعية املتجاوزة،‏ وملجماالت احلياة معياريته ‏)غري اإلنسانية(‏1والقيم اإلنسانية اهليومانية ، ومات اإلله ‏)على حد قولاملعادية لإلنسان،‏ مثل البنيوية وماوقد حدث الشيء نفسه للمنظومة االشرتاكية.‏ فبدالً‏ من التأرجحوالقيم اإلنسانية املطلقة(‏ واملرجعية الكامنة‏)وسائل اإلنتاج-‏بعد احلداثة،‏ اليت تُنكر على اإلنسانحركة املادة-‏بني املرجعية املتجاوزة ‏)اإلنسانإشباع احلاجات وامللذاتاملادية(،‏ تَغوَّلت الدولة السوفيتية وتَغوَّل احلزب ووسائل اإلعالم وقطاع اللذة وزاد الرتكيز على االشرتاكيةالعلمية يف صفوف النخب احلاكمة االشرتاكية،‏ وأصبح اللحاق بالغرب الذي يدور يف إطارالطبيعة/املادة ‏)وليس حتقيق إمكانات اإلنسان املتجاوزة(‏ هو املثل األعلى.‏ فتم ترشيدوتدجينه،‏ وبدأ خيتفي تدرجيياً‏ أي إحسات مبطلقات متجاوزة ‏)ظالل اإلله(‏ إىلومات اإلله وسادت النسبية والنفعية.‏مث تتالت احللقات،‏واألشياء وسقطاإلنسانأن اختفى اإلنسانوبعد أن توت السيطرة على اإلنسان تواماً‏ وأصبح مذعناً‏ لقانون الطبيعةتواماً‏ يف دوامة الصريورة والنسبية،‏ اتسع نطاق الصريورة ليبتلع الطبيعة/املادةكمصدر للمعيارية ومركز للعامل،‏ ودخل العامل عصر ما بعد احلداثة والسيولة الشاملة والالمعيارية.‏نفسها،‏والفرق بني ما نسميه ‏"العلمانية اجلزئية"‏ وما نسميه ‏"العلمانية الشاملة"‏ هو يف واقع األمر الفرق بنيمراحل تارخيية لنفس النموذج؛ حلقات يف نفس املتتالية.‏ ففي املراحل األوىل للمتتالية تتسم العلمانيةباجلزئية حينمامطلقاتيكون جماهلا مقصوراً‏ على اجملالني االقتصادي والسياسي،‏ حني يكون هناك بقايامسيحية وإنسانية،‏ وحني تتسم الدولة ووسائل اإلعالم وقطاع اللذة بالضعف والعجز عناقتحام ‏)أو استعمار(‏ كل جماالت احلياة،‏ وحني يكون هناك معيارية إنسانية أويف املراحل األخرية،‏ ومع تزايد قوة الدولة ووسائل اإلعالموإحكام القبضة عليه من الداخل واخلارج،‏واختفائها وهتميش اإلنسان وسيادة]2[ كالمها إحلاد:‏‏]أ[‏ اإلحلاد منه إحلاد النفي وإحلاد التعطيل.‏طبيعية/مادية.‏ ولكن،‏وقطاع اللذة وتوَكُّنه من الوصول إىل الفردومع اتساع جمال عمليات العلمنة وضمور املطلقات2"النسبية األخالقية مث النسبية املعرفية،‏ تظهر العلمانية الشاملة .قد يتوارد إىل األذهان أن كلمة ملحد تنصرف فقط إىل من ينكر وجود هللا،‏ ولكن هذا غري صحيح،‏ فمعىن امللحد2أعم من ذلك؛ فإن امللحد لغة:‏ هو املائل عن القصد،‏ وامللحد يف الدين هو من طعن فيه .123اهليومانية هي النزعة أو الفلسفة اإلنسانية،‏ وهي منظومة مادية من األفكار تقوم على القيم واخلصائص والسلوكيات اليت تتحقق يف أفضلصورها يف الكائن البشري،‏ بغض النظر عن أية سلطة فوق الطبيعة.‏موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية-‏ اجمللد األول:‏ اإلطار النظري-‏ اجلزء الرابع:‏ العلمانية الشاملة-‏ الباب األول:‏ إشكالية تعريفالعلمانية-‏ إشكالية العلمانيتني:‏ علمانية جزئية وعلمانية شاملة ج:‏ 1 ص:‏ 125.جاء يف املعجم الوسيط:‏ ‏"حلََدَ:‏ مال عن طريق القصد...‏ و - يف الدين:‏ طعن...‏ املُلْحِ‏ د:‏ الطاعن يف الدين املائل عنه"‏ ‏]باب الالم-‏ مادة:‏حلد ص:‏ 212[.339