eine Reise gegen die Zeit

chen vom Jiao (0,1 Yüan) bis 100 Yüan. Die tiefste Ehrerbietung
finde ich an den Stupas, die inmitten des Potala die mumifizierten
Körper des 5. bis 13. Dalai Lama enthalten – mit Ausnahme des 6.,
der irgendwie verschwunden ist, weil sich das Orakel bei der Auswahl
vertan hatte, erklärt mir meine kleine Jade. Wir durchstreifen
in einer vorgegebenen Besucherstunde – überschreiten kostet
1000 Y – 35 kleine Kapellen, vier Meditationshallen, in denen
die Mönche meditieren, während die Pilger die Halle umrunden.
Höhepunkte aber sind die Grabchorten der Dalais, wobei die des
5. und Gründers mit 14,85 m natürlich die höchste Stupa erhält,
knapp gefolgt von dem 13., dessen Stupa 14,00 m erreicht. Skulpturen
der befreundeten Qing-Dynastie – der Kaiser mit seiner chinesischen
Frau und seiner nepalesischen Gemahlin - finden sich
ebenso wie die reich mit Türkisen, Achaten, Korallen und Perlen
geschmückten Kapelle des Boddhisatva Avalokiteshvara, dem
„Lehrer der Barmherzigkeit“.
Um Erbarmen muss auch ich in einem Einwurf bitten mit einer
Reflektion meiner zivilisatorischen, christlich-abendländisch
geprägten Arroganz. Nun wähnte ich, dass meine Aufnahmefähigkeit
für asiatische Mentalität und Kultur nach 40 Jahren einigermassen
gestärkt ist. Das ist leidlich unbestreitbar, soweit
es für mich gilt. Ich beschreibe die Kulte, weiss um die Lehren
und Schulen einigermassen bescheiden Bescheid, mag mich Sitten
und Gebräuchen suchend anzupassen und einzufügen – und
trotzdem bleibe ich immer „ich“. Ich komme nicht raus aus meinem
Sack: Wir benutzen dieselben Begriffe, aber sie haben nicht
die gleichen Inhalte und Definitionen, wenn es denn im asiatischen
Denken überhaupt der Definition bedarf. Denn die wortscharfe
Abgrenzung westlicher Dialektik ist als Gebilde der Aufklärung
dem asiatischen Denken fremd und daher praktizierte
Ausgrenzung, wo die asiatische Mentalität/Kultur/Filosofie/Sitte/Religion
eher sich widerspruchsfrei einrichtet – musjawarah.
So bleiben wir einander unüberbrückbar fremd, selbst wenn wir
die gleiche Sprache mit den gleichen Begrifflichkeiten benutzen:
Sie lösen jeweils andere, auch gegenläufige Assoziationsprozesse
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