eine Reise gegen die Zeit

fe unterschiedlich gebunden, ein Strang, zwei Stränge, aufgestellt
um den Kopf, mit ein paar Nadeln und Bändern geschmückt, die
Männer tragen regelmässig Hüte, die Frauen selbst auch Männerhüte
und alle haben die Gebetsschnüre oder die kleine Handorgel
mit dabei und summen ihre Mantras. Kein Mensch beschwert sich
ob unserer Fahrt, mein Fahrer pfeift nur kurz und scharf und die
Massen, die uns entgegenströmen, teilen sich. Ich gestatte ihm einen
Halt, er trinkt, na ja, dann lege ich halt noch ein paar Yüan
drauf, wenn er so hart arbeitet. Am Museum setzt er mich nach 35
Minuten ab – 12 Y, sein Herz blutet, nun gut, 20 Y. Er strahlt – und
lässt die nächsten Kunden einsteigen.
Das Museum enthält wenige Attribute der neolithischen Zeit,
Waffen, Tontöpfe, Schmuck – und dann beginnt die Propaganda:
Schon die Tubo Dynastie des Sung Tsen Gampo wird Mitte des 7.
Jahrhunderts als Zeuge „unter Han-Einfluss“ – die Han-Dynastie
hatte gerade im Rest Chinas 618 n.Chr. die Macht an die Tang-
Dynastie abgegeben – für die Zugehörigkeit zu China benutzt. So
schleicht sich die Infiltration in der Geschichtsklitterung voran:
ausgerechnet die mongolischen Yüan – 127 9 – 1368 n.Chr. -, die
alles Tibetische in Schutt und Asche gelegt hatten, dienen dazu,
mit dem Unterwerfungsvertrag zu belegen, dass sich „Tibet der
Zentralgewalt unterstellt hat“. Und die Tatsache, dass die chinesischen
Kaiser der Ming-Dynastie – 1368 – 1644 n.Chr. - sich
durch das Wirken Thsongkapas dem Buddhismus verschrieben
haben, macht die „Einheit“ schon damals sichtbar. Die mandschurische
Qing-Dynastie – 1644 – 1911 n.Chr. - wird ohne Skrupel
als „chinesische Unifizierung“ beschrieben. Da darf der Aufstand
der Tibeter 1905 natürlich fehlen und die Besetzung Tibets im
Jahre 1950 zur „peaceful liberation“ ernannt werden. Was habe
ich gelernt: Es kommt nicht auf die Tatsachen an, sondern auf die
Meinung über Tatsachen. Mit dieser historischen Beweisführung
erklären sich dann die chinesischen Kampftruppen-Bataillone,
die das „friedlich befreite Volk“ bewachen. Warum herrscht eigentlich
in der politischen Diskussion so viel Trug – „das Volk will
betrogen werden“, pflegte mein Grossvater bei zu tragen. Mit der
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