Sozialismus-Diskussion - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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Diskussion um Bildungsplanung zu konstatieren, so bleibt anzumerken, daß
auch bei Hesse die Analyse jener gesamt-gesellschaftlichen Zwänge im wesentlichen
ausgespart bleibt, die das Scheitern "emanzipatorischer" Curricula erst erklären
und damit Lernprozesse bei den Betroffenen (den damit befaßten Sozialund
Erziehungswissenschaftlern, aber auch bei Lehrern, Schülern und Eltern)
einleiten könnte.
Arno Ramme (Berlin/Wcst)
Wessei, Karl-Friedrich: P ä da g 0 g i kin Phi los 0 phi e und Pr a xis.
Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin/DDR 1975 (I88 S .. br., 9,60
M).
Es ist nicht zufällig, daß ein Fachmann auf dem Gebiet der Wissenschaftstheorie
diese pädagogisch-philosophische Studie verfaßt hat. Wer die "Deutsche
Zeitschrift für Philosophie" aufmerksam liest, dem sind in den letzten drei Jahren
Wesseis Beiträge zu interdisziplinären und pädagogischen Fragen sicherlich
nicht entgangen. Die vorliegende Arbeit ist eine systematische Entwicklung der
dort angedeuteten Einsichten. WesseI gehört zu einer neuen Generation von Intellektuellen
im Sozialismus, die sich zwar mit den Werten der früheren Generation
identifiziert, aber ihre Verwirklichung für fern hält. Die in Streit befindlichen
Generationen sind allerdings in diesem Fall nicht unbedingt chronologisch
zu bestimmen. WesseI selbst, wie etwa auch der überragende Fachpädagoge Ignacy
Szaniawski (Warschau), gehören zu einer älteren Generation. Es handelt
sich vielmehr um die Dynamik der schon geschaffenen Tatsachen.
"Pädagogik, Philosophie und Praxis" bedeutet zunächst: 1. Man dürfe nicht
mehr mit den Schablonen der Pionierzeit auskommen. Unter anderem erfordere
die wissenschaftliche Komplexität, die sich unter dem Namen Pädagogik verbirgt.
ein enges Verhältnis mit anderen Wissenschaften, eine genaue Kenntnis
der allgemeinen Tendenzen der Wissenschaftsentwicklung und die Berücksichtigung
der konkreten Beziehungen zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen
(44). Die Gesetzmäßigkeit des pädagogischen Prozesses
solle nicht einfachhin behauptet, sondern in ihren bestimmten Mechanismen,
Verhältnissen, Auswirkungen entwickelt werden. Z. B. ändere sich mit dem
Fortschreiten der Gesellschaft die Beziehung zwischen Vergangenheit und Zukunft,
was die Position der verschiedenen Generationen untereinander und damit
auch die pädagogische Praxis stark modifiziere (das "Generationenproblem"
hat also nicht nur eine bürgerliche Form und darf nicht unter einer falschen Homogenität
der "wahren Sozialisten" aufgehoben werden: 62-65). In allen entscheidenden
Punkten bleibe die sozialistische Pädagogik immer noch auf der
Ebene der allgemeinen Aussagen.
2. Es sei falsch, wenn man die Pädagogik auf Technik der Wissensvermittlung
(etwa als "Optimierung", "Maximierung") reduziert. Und auch falsch, wenn
man dieses Ziel auf die Bildung einer sozialistischen Weltanschauung und Haltung
erweitert. Worum es in Wirklichkeit geht, sei der Reifungsprozeß von Persönlichkeiten
unter historisch wie individuell eigenen Bestimmungen, die zur
Entfaltung gebracht werden müssen. Gerade der Sozialismus soll eine unendliche
Menge von Möglichkeiten freimachen (48 f.). So erhält die Pädagogik philosophische
Qualität und ist weder bloße Technik noch fromme Ideologie, sondern
verbindliche, volle Wissenschaft. "Die Pädagogik als Wissenschaft hat quantitativ
und qualitativ die Menge von Möglichkeiten anzugeben, die das Ziel von Bil-